致 S 和 H 的信
H S 二先生：
与 H 【注：H ，即胡秋原。】先生别三年矣，与 S 【注：S ，曾被误认为孙洪伊。后经郑超麟老先生致信胡秋原询问，乃确认是孙几伊。】先生更廿余年不见了。回忆北京之游，真不胜慨叹！
顷见二位与 Y 兄书，于弟近作有所示教，感谢之至。弟自来立论，喜根据历史及现时之事变发展，而不喜空谈主义，更不喜引用前人之言以为立论之前提，此种“圣言董”的办法，乃宗教之武器，非科学之武器也。
近作根本意见，亦未涉及何种主义，第七条主张重新估计布尔什维克的理论及其领袖（列宁托洛斯基都包含在内）之价值，乃根据苏俄二十余年的教训，非拟以马克思主义为尺度也。倘苏俄立国的道理不差（成败不必计），即不合乎马克思主义又谁得而非之。“圈子”即是“教派”。“正统”等于中国宋儒所谓“道统”，此等素与弟口胃不合，故而见得孔教道理有不对处，便反对孔教，见得第三国际道理有不对处，便反对它，对第四国际，第五国际，第……国际亦然。适之兄说弟是一个“终身的反对派”，实是如此，然非弟故意如此，乃事实迫我不得不如此也。譬喻吃肉，只要味道好，不问其售自何家，倘若味道不好，因其为陆稿荐出品而嗜之，是迷信也，倘若味道好，因其陆稿荐出品弃之，而此亦成见也；迷信与成见，均经不起事变之试验及时间之淘汰，弟两不取之。纸短话长，不尽万一，惟弟探讨真理之总态度，当以此得为二先生所了解也。
倘有新作，自当奉上乞教，弟所欲言甚多，惟病体不能多写作，即写出，虽油印亦不易办到也。此祝
健康
弟独秀［一九四一年］一月十九日
《陈独秀最后论文和书信》
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