赠胡子穆先生 ₍₁₎

     
           嫩秧被地如茵绿，落日衔山似火红。

           闲倚柴门贪晚眺，不知辛苦乱离中。




       1、【胡子穆】（1892—1956），号国鏐，祖籍怀宁。先世经商，后移居安庆，经营享有盛誉的胡玉美酱园。胡子穆7岁启蒙入育正小学。1907年，东渡日本，先后毕业于宏文学院和东京高等师范博物系。回国后历任保定农专、武昌高师生物教授、安徽电政监督兼电报局局长，后因支持进步学生得罪军阀，遂弃官经商。1928年出任胡玉美酱园总经理。抗战爆发后，胡玉美被迫停业，流亡四川，出任国立九中总务主任。1945年抗战胜利再任胡玉美总经理和安徽大学总务长兼生物教授。1949年后任安徽省工商联副主委，主持会务工作，率先实行公私合营。1956年在合肥病逝。




     【本事】此诗初见于1987年8月《革命史资料》总第7期，原诗为《书赠同乡胡子穆诗》：嫩秧被地如茵绿，落日衔天似火红。闲依柴门贪晚眺，不觉辛苦乱离中。其中多处错误，今将《安庆诗词》二00一年第十三期所刊《关于陈独秀的一首佚诗》一文转载于下，以资勘误，存以备考。






     【附】关于陈独秀的一首佚诗


       先父胡子穆先生抗日战争携家流寓江津，当时租住在江津城东一条老巷的郭家公馆中，名为公馆，实为客栈。与陈独秀同居一屋。

       他们既是安庆同乡，早年又曾一道东渡日本留学，两人友情甚笃。1932年10月，陈独秀在上海被捕，在南京狱中关押五年。陈松年多次赴南京探监，陈独秀亲自嘱咐陈松年将家藏的约十块邓石如碑刻赠送给先父，这些珍贵文物解放后已捐献给国家，现存菱湖公园邓石如碑馆。在抗战流亡中，两人又邂逅小城江津，同居两侧，关系十分融洽。

       就在两家同居郭公馆这一时期，陈独秀为先父写了一幅中堂，上书七言绝句一首，全诗如下（原文为繁体字）：

            嫩秧被地如茵绿，落日衔山似火红。

            闲倚柴门贪晚眺，不知辛苦乱离中。

       书体用的是行书，落款处除署名外还有干支纪年，因时间久远，我已记不清了。估计以1938年和1939年的可能性为最大，那就应当是戊寅年或己卯年。

       中堂装裱后，一直悬挂在堂屋。当时我还在大学读书，每次放假回家，坐在客厅里，抬头一望，就看到这幅字，顺口念一遍，久而久之，就背熟了，至今我已八十二岁，仍然没有忘记。

       解放后，先父在省工商联工作，这幅字可能由他携往合肥。先父去世后，到1957年，由于大家都知道的原因，我的母亲舒德进和我均在政治上受到不公正的待遇，我被剥夺了工作的权利，以体力劳动维持生活。经过这一番劫难，家中原来保存的一些文物字画，均丧失殆尽，陈独秀的这幅书法作品也就不知所终了。即使保存下来，在后来的文化大革命破四旧高潮中，肯定也是劫数难逃。

       八十年代以后，传媒开始披露这首七言绝句，均是从我这采访、记录、传抄的，陈独秀这首佚诗得以问世，由于辗转传抄，这首只有二十八个字的七言绝句，竟出现了好几个错字，并在社会上广为流传。这是我十分不愿意见到的。

       张君、房学朋编辑的《陈独秀诗选》中，第101页以《书赠同乡胡子穆》为题，刊登了这首七绝，其中有三处错误：“落日衔山”误为“落山衔天”；“闲倚柴门”误为“闲依柴门”；“不知”误为“不觉”。

       吴晓的《破屋春秋·陈独秀一家人》一书中，在294页收入此诗，也有同样三处错误。

       任建树、靳树鹏、李岳山编注的《陈独秀诗集》中第195页亦收此诗，三处错误同上。

       吴牧的《金匾胡玉美》第52页中，引了陈独秀的这首诗，其中有两处错误：“落日衔山”误为“落日衔天”；“不知”误为“不觉”。

       其他出版物中的类似错误，我就不再一一列举了。

       1987年8月，《革命史资料》总第七期首次发表这首七绝，也有上述三处错误，大概是上述各书中错误的总源头了。各书互相转抄，以讹传讹，给陈诗的原貌造成很大的损害。

       下面简单分析一下三处错误错在何处。

       一、“落日衔山”为习惯用语，指太阳下山时的景象，这时太阳与山融合为一，就像太阳用嘴含着山一样。没有“落日衔天”这种用法。

       二、“闲倚柴门贪晚眺”全句是指闲来无事时，人靠在柴门上欣赏暮色，“倚”者靠也，用“闲依”则欠妥。更重要的是按诗词格律要求，这一句第二字应为仄声，否则全诗二、三两句“失粘”。“倚”字正是仄声字，倚读作以，上声，即第三声。这样，本句的二、四、六三字“倚—门—晚”就与二句二、四、六三字“日—山—火”同为“仄—平—仄”，二、三两句就“粘”起来了。而“依”字读音为第一声，即阴平，是个平声字。如果这里用“闲依”二字，就违反了七言绝句的格律要求，犯了“失粘”的错误。

       三、“不知”与“不觉”为同义词，似乎可以通用，但“觉”字古为入声字，属仄声，按诗词格律，第四句第二字“倚—门—晚”与“知—苦—离”平仄恰好完全相反，一为“仄—平—仄”，一为“平--仄—平”，两句就“对”起来了。如改用“不觉”，则又犯了“失对”的毛病。须要补充说明的是，在现代汉语的普通话中，入声已经消失，“觉”字改阳平（第二声），但在安庆方言中，“觉”字仍读入声。按照诗韵，所有的入声字，均为仄声。所有写旧诗的人，都明白这个道理。

       陈独秀是五四新文化运动之领袖。为提倡白话文，打倒孔家店而不遗馀力，但他幼承家学，精研四书五经等文化典籍，是在传统文化的大染缸中浸泡出来的，旧学功底深厚，一般人极难望其项背。在他存成的近体诗作品中，没有一首是不符合诗词格律的，也从未犯过“失粘”和“失对”这样的低级错误。

       陈独秀这首七绝，原诗没有题目，我为其拟了一个诗题为：《赠胡子穆先生》，大体上是比较恰当的。七绝《赠胡子穆先生》准确地表现了晚年陈独秀流寓江津时的心态：人到暮年，仍忧国事，闲倚柴门，心潮起伏，寥寥二十八字，言有尽而意无穷。七绝一般不要求对仗这首诗的一、二两句却用了对仗：嫩秧被地如茵绿，落日衔山似火红。对仗极为工整，堪称绝对。这首七绝是陈独秀晚年创作的为数不多的几首旧诗中的一首，它有着强烈的艺术感染力，一定会世世代代传播下去，永不消亡的。我坚信这一点。


                                                            胡庆臻口述