答孔昭铭(介绍西学)

       承示督以介绍西方学说，改造社会，此固本志唯一之宗旨。出版以来，一字一句，皆此物此志也。只以学识浅陋，无以应读者之需求，殊惭恧耳。欲改造社会，必首明社会所以成立，及进化或退化之原因。然后据往推来，始有定见。惟已成之社会，惰力极强，非诚心坚守足下所云“个人与社会宣战主义”，则自身方为社会所同化，决无改造社会之望。社会进化，因果万端，究以有敢与社会宣战之伟大个人为至要。自来进化之社会，皆有此伟大个人为之中枢，为之模范也。


                                                                   独秀复

            1916年12月1日《新青年》第二卷第四号




                        附：孔昭铭致陈独秀

独秀先生足下：

       屡读大著，觉先生救世热心，直跃纸上，佩甚佩甚。吾国社会迄于今，兹已陷于麻木不仁之象，扩观现时人物，一派则趋于个人快乐主义，只知得过且过，纵欲为非，绝无未来思想，印其脑际。一派则抑郁悲愤，谢绝尘世，孤芳自守，日流于厌世思想，以为可以告无罪天下。夫浅化之民，未来观念，最为薄弱，饥则觅食，渴则求饮，只图目前遑计未来。盖悠久远大之事，彼等固未当有此脑力，可以推测及之也。而寄生于腐败政治时代，天地尽秋气，四海皆秋心，即令有志之士，苟非顺应此等龌龊现象，与之同化，必致无立足余地。故袒护厌世者，以为彼等处政治清明时代，而犹作此应，诚为暴弃自甘之徒，而处于今兹暮气重重，腐朽不堪之中国，要亦伤心人别，有怀抱，未可吹毛求疵为也。仆以为今日中国之社会之政治，信堕落腐败矣，然积人存国，我固社会中之一分子，人人苟能标榜个体改良主义，积极进行互事劝免，积之既久，安知他日之中国不朝气光融，欣欣向上耶。故仆年来颇确守“个人与社会宣战主义”尽社会苟未进于完全美满之景象，一切问题，皆属于枝叶中之枝叶，仍不免有“惰性”之发生也。仆以为吾人所尤当所谨守勿失，持之以恒者，则莫如先生所谓诚之一字，语曰，不诚无物。又曰诚之至者，金石为开。吾国士夫，何尝不高谈道德。而究之纸上空谈，何裨实际，且其自身亦未能以身作则，为人效尤。社会信仰之力，失其附着点，遂如不系之舟放乎中流，听其所之，而益不可救药。彼东人之以“文字国”诮我，真我人所应革面洗心，一洗此语之污辱者也。社会与政治，究应如何方法而促进之，以日即于光明，此本至绞脑之问题。仆则固确信“ Reform Society ”为我人处世立身之方针，而的然不疑者也，未知大著亦肯介绍此等西方学说，以灌输我青年脑海否？专此奉恳，余不白，即请撰安。

                                                        萧山孔昭铭上