答臧玉海

玉海先生：

       林老先生自命为古文家，其实从前吴挚甫先生就说他只能译小说不能做古文；现在桐城派古文正宗马先生也看不起他这种野狐禅的古文家；至于选派文家更不用说了。我们现在不必拿宝贵的时光阴和他说废话。况且现在青年思想底大害，不是这班顽固的老辈，乃是有点新思想而不彻底的少壮学者呵！


                                                               独秀

              1920年2月1日《新青年》第七卷第三号




                         附：臧玉海致陈独秀

独秀先生：

       我和先生是从来没见过面的，这回无故的相扰，真是觉得对不起！

       先生也许知道：直隶的学校除了京津略开通些，保定的是极死不过的！在这许多极死不过的学校里边，还是只有个育德中学气压略低些。
你想，在这个学校里的学生们还不快些走向光明去，偏要自寻不快，有些人立起个“国故促进社”来。学生的知识虽则幼稚，却也知道已死的
东西是不能促进的。——研究也可，整理也可，怎的会促进？不料他们讲了些圣贤书——囫囵吞枣的讲了些《史记》、《畏庐文集》——还不算，又给那承道统的林琴南写了去一封信：拿他比韩愈孟轲，拿那所谓倡新学说的比杨墨佛老，求他给他们讲的那课程做个序。林老头子，居然就来信应允了他们。序还没做成，我先把这封信抄上给先生看看，看了真是肉麻啊！先生要不嫌扎眼，以后我可以再把那序子寄给先生。来信如下：

       育德诸君子同鉴蒙

       赐书，以孟韩见。待读之汗浃于背。仆伏处京邑，年垂七十，以卖文卖画自活，不敢问及世事，以叛伦逆常者，闹如蛙蝇，复有大力者，拥最上之皋，比率之，为禽兽行。名曰新道德，实则示之以忏逆淫荡。凡能力反道德者，均谓之新视杨墨佛老之祸，酷至万倍。杨墨佛老均不足祸人，而孟韩尚力攻之。今之倡率人类，反于禽兽孟韩虽作又将如何。而况世无孟韩，又焉能制诸君子崇尚儒先保守经学。此沧海横流中一砥柱。鄙人力虽薄，敢不起从诸君子之后，请将所选之书凡例一纸见示，以便恭撰序言，以如尊嘱。铅椠困人，不暇多述。诸希

       鉴宥，不备。

                                                               林纾顿首

       独秀先生！我想我们这些很活泼的青年生活在现在，真算走了背运了！不但没人领我们走向光明去，还有许多的大人先生们要蒙蔽我们，限制我们，摧残我们。你看残苦不残苦！可怜不可怜！我在这个生涯里瞎混，一方面可怜自己，一方面可怜我那最亲爱的同学；我是不能不奋斗，不敢不奋斗的！——虽则那些事可以任着他们，可是我怕把我那很好的同学领错了路！所以我写信给先生商量。总之，先生如果不忍于看着他们瞎子领瞎子，我还是请先生努力的领我们向光明去！

       一九一九年十二晚念四，学生臧玉海