寸铁（1927年12月5日《布尔塞维克》第一卷第七期）

                                数典忘祖

       有些国民党人，大骂共产党主张“耕者有其地”是扰乱农村秩序，殊不知“耕者有其地”这句话，是国民党老祖孙中山说出来的，并不是共产党的特别发明。这种数典忘祖的国民党员，和马寅初攻击马克斯的劳力价值，是同样的糊涂；因为劳力价值说，并不始于马克斯，而是资产阶级的经济学老祖斯密亚丹和李嘉图的发见。



                     驳马克思不是容易的事呀！

       缪斌在他反驳马克思主义的大文里，发见了“马克思误于研究的材料，只偏于英国孟加斯得工业区之一隅，所以材料不免偏缺”。郭任远在他反驳马克思主义的大文里，发见了“马克思的剩余价值论，和马克思的社会主义没有重大的关系。”反驳马克思学说不是一件容易的事，在学问贫乏的中国，无论能够赞成马克思学说的，或是能够反驳马克思学说的，都算是可贵。可是像这两位缪先生和郭先生的妙文，也居然印刷出来问世，我未免要为“徒灾梨枣”的梨枣痛哭了！



                         郭先生和自己开玩笑

       郭任远想反对马克思主义，又恐怕人们因此说他头脑顽固，于是在非难马克思主义之前，高唱表白他自己“是极端反对资本主义和一切关于经济的妥协主义和改良主义的，是主张社会革命和经济革命的。”并且大喊“马克思学说太不革命”，又大喊“我的反共并不是因为他们太赤，倒是因为他们太不赤；人家反共是因为相信他们是过激派，我的反共却是因为他们太不过激”。我看这位郭先生，未免太和他自己开玩笑了！



                             移步换形的骗术

       章宗祥、曹汝霖留学东京时曾说：“我们虽不主张革命，而仍要以流血达到立宪目的。”袁世凯曾说：“我铲除了国民党仍然拥护共和。”蒋介石对汪精卫说：“我清除共党后仍要做左派反对右倾。”汪精卫、孙科在汉口说：“我们反共后仍然要反帝国主义与讨蒋。”这可算是他们一脉相传移步换形的大骗术。



                                    夸大狂

       戴季陶称孙中山为继承儒家道统之圣人，胡汉民则谓“中山贤于儒、墨”，而陈白虚更称中山“集古今中外诸圣之大成”。国字号的人们，称中山为“国父”不算数，近来还恭维他是“全世界被压迫民族的救星”。“夸大狂是中国人特性之一”，这句话的确有点道理。



                               同志之标准

       江苏财政厅电各县长说：“第一批大县十万以上，中县五万至三万，小县一万以上……按数于十号解到……本厅长尊之敬之，引为同志。倘仍漫不经意……立予罢斥。何去何从，惟该县长自择焉！”那末，一班县长们，不会搜刮老百姓的钱只好滚蛋！不愿滚蛋的，只好赶快搜刮几
万洋钱继续做同志——三民主义的忠实同志！



                             世界太左了！

       胡汉民说：“共产党是右派，国民党是中派，无政府党是左派。”张继说：“我不是右派，我比共产党还左。”《革命周刊》（无政府党的机关报）说：“共产党倒是右，而民生主义倒是左了。”李石曾说：“蒲派（无政府主义）必属于左，而马派（马克思主义）必属于右。”又说：“武汉之共产革命为右派，上海护党革命为左派。”（以上俱见《革命周刊》）可是全世界的帝国主义者和中国的买办资产阶级封建豪绅，一致反对马克思主义的共产党，而欢迎三民主义的国民党与无政府主义的吴稚晖、李石曾、张继等，那么现在的世界未免太左了，难怪有人叹息“人心不古”！



                     好大胆的胡适之、褚辅成！

       胡适之鼓吹“市政超然于政治潮流之外”，褚辅成主张“市政脱离政治而独立”，并且主张市自治及市长民选；好大胆的胡适之、褚辅成！不
怕党国先生们治你们以“反对以党治国”之罪吗？



                              主义的流弊

       我们固然力赞民族运动（限于被压迫者），然而不相信什么民族主义。我们固然不赞成现在就要废除国家政府这种制度，然而却反对什么国家主义，更未闻有什么政府主义（ Etatisme 应译“国家主义”，只有李石曾译做“政府主义”)。我们十分提倡读书，然而不能赞成什么读书主义。代表物价的金钱虽然是货币商业时代不可少之物，然而却不应因此提倡什么拜金主义。譬如人们都必须吃饭，而却不应有什么饭碗主义。因为这些事成了主义便流弊无穷。



                       反共清党后的两个印象

       国民党一致反共清党后，有两件事给人们的印象万分深刻：一方面是帝国主义的上海领事团，要取消北河南路所贴“收回租界”、“废除不平等条约”、“反帝国主义”等标语，和英国要推翻汉案协定；一方面是何应钦主张“与外人重行讲信修睦”，与帝国主义者恢复“旧时友谊”，和李济琛向广州中山大学学生，“非笑以武力或经济方法推翻帝国主义之说”（七日路透电）。胡汉民曾说：因为 CP 是反帝国主义反军阀的，我们已打倒 CP 就只好中止反帝国主义和反军阀运动了，这岂不是同时也打倒了国民党吗？”不知他忘记了这几句话没有？



                      反共而不流入资本主义？

       罗家伦在他《转变青年的思想》文章里说：“不可因攻击共产主义而流入资本主义，或变相的资本主义。我们反共则可，反共而流入资本主义则不可。”哈哈，罗先生！这是你在白纸上写下了的黑宇，请你将来别忘记了！请你赶快去问问你的老师胡适之、顾孟余、马寅初（他们的头脑毕竞比你还清楚一点）：既然反对共产主义，又不要流入资本主义，则将在何种经济制度之下建设工业？



                           “杀其人而用其法”

       张继说：“国民党之反共，不特其主义而已，即其组织法亦当起而反对之。”不错，国民党改组后党章是共党起草的，是效法共党的，是应该反对的。不但这个，改组后的宣言及政纲，也是共党起草的，更应该废掉。不但这个，连“反帝国主义”及“国民革命”这类怪话，也不是党国的国货，乃由共产党搬到国民党的，《向导》周报出版以前，国民党的文献上实在找不出这些怪话，这更是应该急于废掉的。否则不但反共不彻底，而且是胡汉民指斥的所谓“杀其人而用其法”，未免有点不体面吧！



                             中国人的晦气！

       可怜的中国人，智慧受束缚于孔氏一尊者二千年，至今犹未能完全解放；现在又加上什么“党国”、“党治”、“党化”、“党外无党”这类怪东西来束缚，真是中国人的晦气！




    1927年12月5日《布尔塞维克》第一卷第七期

                                                            署名：撤翁