游仙诗联

                           九天珠玉盈怀袖 ₍₁₎ ，

                           万里仙音响佩环 ₍₂₎ 。




     【题考】游仙诗是借描述“仙境”以寄托作者思想感情的诗歌。循诸诗史，它既有乐府古辞，又有文人创作，以游仙诗为题材，创造虚幻不实，神奇瑰丽的仙境，借以抒情言志，而表示游仙诗体裁的基本特征。游仙诗的文学传统渊远流长，相传楚词中屈原所作的《远游》篇，汉乐府中的《上陵曲》、《董逃行·上谒》古辞。魏曹氏父子曹操的《气出喝》、《秋胡行》；曹丕的《折杨柳行》、曹植的《仙人篇》、《远游篇》等都是文学史上有名的游仙诗。西晋的何劭、张华、张协，东晋的郭璞等也都有名篇传世。梁萧统的《昭明文选》把游仙诗列为一类，而与乐府并列的专题。降及后世也颇有以游仙为题材的诗作。陈独秀的游仙诗全文，虽不获传世，但从上述联语看，以其创意到铺陈，与屈原的《招远游》的“遂叙妙思”、“托配仙人”和眷念故国的情思，似相契合，而表现了积极的思想意境。






       1、【九天】指天的中央和八方。一说九为阳极，九天即指天。也有说天有九野，中央曰钧天，东曰苍天，东北曰变天；北曰玄天，西北曰幽天；西曰颢（亦作昊）天，西南曰朱天；南曰炎天，东南曰阳天。又有说九天谓高不可测，李白《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

       2、【佩环】古人衣带上所系的佩玉。杜甫《咏怀古迹》诗：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。”






     【本事】哲学家冯友兰在《我在北京大学当学生的时候》回忆中说：“陈独秀到北大，专长文科……旧诗作得不错，邓以蛰（叔存）跟他是世交，曾经对我说，陈独秀作过几首游仙诗，其中有一联是‘九天珠玉盈怀袖，万里仙音响佩环。’……这可以说明陈独秀的‘气象’是豪放的。”事见全国政协《文史资料选辑》第83辑，1982年第一版。