赠太虚法师联

                                 一切无常 ₍₁₎ ，

                                 万有不空 ₍₂₎ 。
   



       1、【无常】变化无定。又佛家用语，认为世间一切事物，都处在生起、变异、 坏灭的过程中，迁流不停，绝无常住性，称为无常。

       2、【万有】宇宙间所有事物，犹言万物。颜延之《归鸿》诗：“万有皆同春，鸿雁独辞归。”






     【本事】此联原无题，上款落有太虚法师法号，下款署名独秀。写作具体年代不详，据推断系作者晚年流寓四川江津时期。原件藏汉阳龟元寺。见任建树等编《陈独秀诗集》。太虚（1889—1947），现代名僧，法名唯心，浙江桐乡人。早岁出家，师事宁波天童寺寄禅和尚和南京祗垣精舍杨仁山居士研究佛学，并从苏曼殊学文。在佛学理论方面，主要信奉和宣传唯识法相宗，与欧阳竞无谊属同门。中年于普陀山闭门治学，积极主张改革佛教教理，革新佛教制度，鼓吹佛教复兴运动，被视为佛教新派代表人物。1918年在上海与陈元白、章太炎、王一亭等人创办《海潮音》月刊，是中国近代有影响的佛教专门刊物。其间并屡次出国宣传佛教。抗战时期，率国际佛教代表团前往缅甸、印度、斯里兰卡、新加坡等地访问，争取国际佛教徒对我国抗战的同情和支持。抗战胜利后，自渝返沪，1947年3月病逝于上海玉佛寺。遗著有《太虚大师全集》。今从陈独秀的传世诗文中虽没有发现和太虚有直接联系，但从太虚人际交往的关系中，如苏曼殊、章太炎、欧阳竞无，太虚和陈独秀间接还是声息相通的。再从时间、地点，该联推断书于抗战期间四川江津，想亦匪虚。联语葆蓄禅机，蕴含哲理，“一切无常”意谓存在决定意识，而不以人们意志为转移。“万有不空”则运用唯物辩证法导向科学世界观，归结升华为以“出世”的精神做“入世”的事业，融入于禅语机锋，可见陈独秀睿思卓识超人之处。