寸铁（1927年3月12日《向导》周报第一九一期）

                溥泉溥泉，你到底是一个什么人？

       我的老友张溥泉，当初本是一个无政府主义的活泼少年，加入革命同盟会后，改名张继。参议院议长时代的张继，也还是一个热忱的革命者。再游欧洲回来的张继，还力倡民族革命，并且同情工人运动，他亲自对我说：“我们现在不能为中产阶级革命了。”国民党改组后的张继，才开始开倒车；然而还主张联俄革命，并责备苏俄为什么不派遣红军来助中国革命。西山会议后的张继，便正式反动起来了；一直到最近，竟赞成杀工人，竟伙同邹鲁等办《江南晚报》反俄反共。三月五日上海各报载：国民党右派中坚张溥泉，因时局关系于昨日离沪。他自己也登报自称中国无他立足之地，从此出国远游，不问政治；听说是因为和邹鲁、居正又有了冲突。他半生历史变化若此，到底是一个什么人？当年的革命精神又那里去了？



                         个人的军事独裁之榜样！

       云南军界讨唐继尧的通电说：“生杀任免，惟凭喜怒，用人行政，漫无是非，省务会议，虚有其名，傥论忠言，无由上达，令出独裁，势同专制，主权在民，纯饰虚声，当今之世，首领顺应民众，以谋公共幸福，其道必昌，首领操纵民众，以图少数便利，其道必亡。”其实个人独裁的军人都是如此，岂止唐继尧一人！



                            我即党与朕即国家

       凡是一个民主主义党的领袖或民主主义政府的领袖，对民众发表意见，照例都称我们，决不称我，这是表示非个人专政的意思。若说我主张如何如何，反对如何如何，时常“我”呀“我”【注：指1927年2月21日，蒋介石在南昌总部第14次纪念周演讲】的大喊，这在党便是表示“我即党”，在政府便是表示“朕即国家”，这些口气乃是个人独裁性之自然流露！



                日本人诬蔑中国革命领袖一至于此！

       三月七日《顺天时报》说：“蒋介石……现已与国民党旧人及中立各派密商反赤，即以反赤名义与北方携手……蒋之联北计划，现正积极，已倩人提出条件，惟其内容现尚不能宣布。”蒋介石自称是中国革命的领袖，日本帝国主义的机关报诬蔑他倩人向北方军阀提出条件携手反赤，如此吴、张、孙、蒋成了一家，还革什么命！



     全部党军都能够接受张作霖吴佩孚的提议吗？

       三月八日上海各报载：张作霖与人谈时局，谓南征在防赤，南方必有自觉之日，收回主权不应用暴力，党军苟驱逐左派，予将抒诚与图统一。又传吴佩孚与南方合作，以驱逐共产党及恢复陈嘉谟、刘玉春自由为条件。大家不必惊讶张作霖、吴佩孚何以看出党军之非赤，在广东在江西，都确有许多反赤的事实；然而张作霖、吴佩孚也勿轻视全部党军都能够接受他们的提议！



                  于中国实际政治有经验者是谁？

       东方社东京九日电：“今日《报知新闻》论蒋介石与共产党之轹轧，谓于蒋氏北伐之动机及思想的倾向观之，蒋氏与共党不相容，殆无疑义。蒋氏最近优待黄郛、王正廷等，渐渐听从于中国实际政治有经验者之言……”试问黄郛、王正廷与共产党，谁是革命的呢？所谓于中国实际政治有经验者又是谁呢？




            1927年3月12日《向导》周报第一九一期

                                                               署名：实