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邢哲夫:谈陈独秀的几首诗

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       陈独秀是中国共产党的创始人之一,又是“五四運动的总司令”。然而,陈独秀的诗词造诣也极其精深。当代诗人、学者刘梦芙认为陈独秀旧诗“在新文学家中,固当雄居首席”。在其《“五四”以来诗人点将录》中,将陈独秀点为“黑旋风李逵”。当代诗人徐晋如也认为:“古今诗人元胎之健未有过于屈原、丘逢甲、陈独秀三子者。其人则鸷鸟不群,戛戛独造,其诗则海啸霆奔,峻极八表。”


       陈独秀的诗歌兼有雄壮和瑰丽的风格。他旧学功底深厚,精通训诂学、音韵学,著有《说文引申义考》《字义类例》《连语类编》等,故其诗用语典丽古雅,音调铿锵有力。1903年至1915年是陈独秀诗歌的第一个丰收期。这一时期陈独秀先后游学日本、归国任教于浙江陆军学堂,任安徽都督府秘书长,参加讨袁“二次革命”并被捕入狱、出狱复东渡日本参与编辑《甲寅》杂志。此时的陈独秀反对专制、救亡图存的思想志向已初步形成。发表于1903年8月《国民日报》的《题西乡南洲游猎图》颇能代表此阶段风格:


              勤王革命皆形迹,有逆吾心罔不鸣。

              直尺不遗身后恨,枉寻徒屈自由身。

              驰驱甘入棘荆地,顾盼莫非羊豕群。

              男子立身唯一剑,不知事败与功成。


       题目中的“西乡”即日本“维新三杰”之一的西乡隆盛,他前半生“勤王”,后半生“革命”,最终杀身明志。西乡隆盛身上的勤王与革命的结合,让陈独秀联想到当时对于中国是走“保皇”改良道路还是革命道路的思考。当时康有为和章太炎各代表一方,两者激辩不已,然而陈独秀却不愿简单地选边站队,而是听从本心的呼唤,不平则鸣,如孔子所说“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”。陈独秀在强权和舆论面前宁折不弯,宁愿在荆棘丛里出生入死,也不愿意与被豢养的猪羊同群,如他后来的战友胡适所言“狮子老虎永远都是独来独往的,只有狐狸和狗才是成群结队”。“男子立身唯一剑,不知事败与功成”,也让人联想到胡适那句著名的“功成不必在我”。这正是一代仁人志士“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的人格写照。


       作于1915年7月1日的《夜雨狂歌答沈二》也是陈独秀这一时期的代表作。诗云:


       黑云压地地裂口,飞龙倒海势蚴蟉。喝日退避雷师吼,两脚踏破九州九。九州嚣隘聚群丑,灵琐高扃立玉狗。烛龙老死夜深黝,伯强拍手满地走。竹斑未灭帝骨朽,来此浮山去已久。雪峰东奔朝岣嵝,江上狂夫碎白首。笔底寒潮撼星斗,感君意气进君酒。滴血写诗报良友,天雨金粟泣鬼母。黑风吹海绝地纽,羿与康回笑握手。


       题中“沈二”即后来《新青年》编委之一、新文化运动旗手沈尹默。沈德潜《说诗晬语》认为“起手贵突兀,王右丞‘风劲角弓鸣、杜工部‘莽莽万重山……等篇,直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”。此诗开头突兀,先状黑云压城、山雨欲来之势,渲染环境之险恶,接着让“我”横空出世、独立苍茫,去吼天喝日,横绝九州。学者陈永正在《当代百家诗词钞》序言中说:“诗词乃天地之至文。其上者睥睨八极,嘘噏风云,其次者悲悯人天,感怀身世,即末者亦流连光景,吟赏烟霞,是皆为真诗也。”“睥睨八极,嘘噏风云”的至境,诗词中也不乏,如李贺诗“洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行”,龚自珍诗“叱起海红帘底月,四厢花影怒于潮”。而陈诗中的形象与其说像前贤诗中的狂士,不如说是以身拯溺、横流挺出的志士。


       而“九州嚣隘聚群丑”至“江上狂夫碎白首”是诗的第二层,状当时中国之绝望:“灵琐”典出屈原《离骚》“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”,指帝王所居。“玉狗”是神话中把守天门的兽,如龚自珍《己亥杂诗》的“虎豹沉沉卧九阍”。帝京为群丑占据,指北洋政府之昏聩误国。“烛龙”指太阳。不见天日的长夜漫漫,正是当时中国的写照。“伯强”是“大厉疫鬼”,这里指像瘟疫一样的战乱给民生带来的残害。“竹斑未灭帝骨朽,来此浮山去已久”。两句用了舜死于苍梧之野,娥皇女英之泪洒斑竹的典故,林岗、姚达兑编注的《现代十家旧诗精萃》认为这句是“喻遗恨无穷”。


       “雪峰东奔朝岣嵝”至篇末又是一层,回到与沈尹默狂歌相对的情境。“笔底寒潮撼星斗”可看作是对自己及同志的期许,“撼星斗”与其说是李太白“兴酣落笔摇五岳”的潇洒俊逸,不如说是以笔为旗撼动旧世界的宣言。沥血写诗赠友之后是“天雨金粟泣鬼母”。《淮南子·本经训》载“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”。仓颉作书是文化的开端,这一壮举让老天爷降下金粟,让鬼神长夜哭泣,而陈独秀在此似乎亦以新的仓颉自许,让胸中酝酿的新文化开启惊天地泣鬼神的新历史。陈独秀写此诗时正在筹办《青年杂志》,也就是后来的《新青年》,次年陈独秀在此发表《文学革命论》,中国的文学革命、思想启蒙发轫于此,从这个意义上说,陈独秀此诗堪称新文化运动的诗性宣言。“黑风吹海绝地纽”既是对开头黑云压城的呼应,也似乎是对晚清诗人沈曾植“蓦地黑风吹海去,世间原未有斯人”的致敬。暴风骤雨之后的洗礼,让人的灵魂焕然一新,旧我已不复存在,新人正走进历史。陈独秀在《一九一六年》一文说:“必自杀其一九一五年之青年,而自重其一九一六年之青年。”“从前种种事,至一九一六年死;以后种种事,自一九一六年生。吾人首当一新其心血,以新人格,以新国家,以新社会,以新家庭,以新民族。必迨民族更新,吾人之愿始偿,吾人始有与晰族周旋之价值,吾人始有食息此大地一隅之资格。”“羿与康回笑握手”以射日之后羿与触不周山的共工期许自己和友人,二人均是以战斗的姿态改天换地的猛士,诗人的志向在诗中可谓“一篇之中,三致志焉”。


       学者台静农称此诗“极环丽奇诡,以长吉的诞怪、嗣宗的咏怀合为一手者”。此诗以李贺游仙诗的外表,寄托阮籍咏怀般的寄托,继承的是屈原《离骚》的传统。林岗、姚达兑编注的《现代十家旧诗精萃》也称“陈独秀一生即便没有其他诗歌,仅以所选的这首诗,也足以称雄”。


       经历了从新文化运动、中共建党到因“右倾机会主义”而脱离中共,陈独秀的诗歌也进入了沉郁苍凉的“晚期风格”。虽然脱离中共,但陈独秀依然以战斗的姿态对抗南京国民政府的反动统治。1932年10月,陈独秀在上海被国民党反动派逮捕,并以“危害民国罪”判处徒刑十三年。这是他第五次被捕入狱。正如陈独秀所说“世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱”。


       陈独秀在监狱中不仅撰述了《实庵字说》《识字初阶》等文字学名著,而且写下了《金粉泪》组诗共五十六首七言绝句。其中有讽刺国民政府不抵抗政策的,如“飞机轰炸名城堕,将士欢呼百姓愁。虏马临江却沉寂,天朝不战示怀柔”。“长城以外非吾土,万里黄河惨淡流。还有长江天堑在,贵人高枕永无忧”。有揭露国民政府反动统治的,如“要人玩耍新生活,贪吏难招死国魂。家国兴亡都不管,满城争看放风筝”。“民智民权是祸胎,防微只有倒车开。嬴家万世为皇帝,全仗愚民二字来”。也有自明本志的,如开篇之“放弃燕云战马豪,胡儿醉梦倚天骄。此身犹未成衰骨,梦里寒霜夜渡辽”。压卷之“自来亡国多妖孽,一世兴衰照眼明。幸有艰难能炼骨,依然白发老书生”。《金粉泪》组诗风格多变,集嬉笑怒骂与沉郁顿挫于一炉,体现了陈独秀傲岸不屈、坚贞不渝的君子人格。


     《告少年》是陈独秀晚期又一力作:


       太空暗无际,昼见非其形。众星点缀之,相远难为明。光形无所丽,虚白不自生。半日见光彩,我居近日星。西海生智者,厚生多发明。摄彼阴阳气,建此不夜城。局此小宇内,人力终难轻。吾身诚渺小,傲然长百灵。食以保躯命,色以延种姓。逐此以自足,何以异群生。相役复相斫,事惯无人惊。伯强今昼出,拍手市上行。旁行越郡国,势若吞舟鲸。食人及其类,勋旧一朝烹。黄金握在手,利剑腰间鸣。二者唯君择,逆死顺则生。高踞万民上,万民齐屏营。有口不得言,伏地传其声。是非旦暮变,黑白任其情。云雨翻覆手,信义鸿毛轻。为恶恐不尽,惑众美其名。举世附和者,人头而畜鸣。忍此以终古,人生昼且冥。古人言性恶,今人言竞争。强弱判荣辱,自古相吞并。天道顺自然,人治求均衡。旷观伊古来,善恶常相倾。人中有鸾凤,众愚顽不灵。哲人间世出,吐辞律以诚。忤众非所忌,坷坎终其生。千金市骏骨,遗言觉斯民。善非恶之敌,事倍功半成。毋轻涓涓水,积之江河盈。亦有星星火,燎原势竟成。作歌靠少年,努力与天争。


       此诗是陈独秀在1939年四川江津听说苏联与纳粹德国签订了《苏德互不侵犯条约》后悲愤交加所作。沈德潜认为好诗的开头或是“突兀”,或是“极苍苍莽莽之致”,陈独秀此诗以太空起兴,反衬人类之渺小,以苍莽之致寄托人生之思。宇宙浩瀚,人不过是沧海一粟,有限的人生应该如何度过才有意義?“吾身诚渺小”句便开始思考追问,是像群畜一样“食以保躯命,色以延种姓”?还是在夜空中“生如闪电之耀亮,死如彗星之迅忽”(高君宇诗)?陈诗接着转入铺叙:当今希特勒这样的伯强疫鬼横行世界,蹂躏道义,而苏联又为求自身利益而绥靖放任,“是非旦暮变,黑白任其情。云雨翻覆手,信义鸿毛轻”。在世界秩序已然颠倒,公理再次被强权威胁践踏之际,陈独秀再次以启蒙哲人自任,希望唤醒民众特别是青年反抗强权,重建公理,“人中有鸾凤,众愚顽不灵。哲人间世出,吐辞律以诚”。哪怕是像鲁迅笔下的夏瑜被蘸人血馒头也在所不辞:“忤众非所忌,坷坎终其生。千金市骏骨,遗言觉斯民。”


       诗的终末,陈独秀再次以当年《青年杂志》的发刊词《敬告青年》一般的激情呼吁青年:“毋轻涓涓水,积之江河盈。亦有星星火,燎原势竟成。”“星星之火,可以燎原”语本《尚书·盘庚上》“若火之燎于原,不可向迩”。陈独秀逝世于1942年,此诗作于逝世前三年,时年六十岁,可谓活到老战斗到老。


       陈独秀的诗歌为旧体诗赋予了全新的内涵和力量,如学者刘梦芙所说:“惟陈涉首义,自由民主之雷音唤醒睡狮昏梦,士人风从云起,为诗遂生气充盈,开辟之功,二十世纪诗史宜大书一笔。”




       来源:《书屋》2021年9期






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