我是怎样踏进陈研工作行列的

那年安庆市第三届陈独秀研究会换届时，我以市委宣传部副部长之职被组织圈定为该会的副会长。那时的我，虽然参加过几次研究会的会议，但对陈独秀了解甚少，更谈不上研究了。没想到，几年后我被调到政协工作，居然联系文史委工作，自然涉足陈独秀研究会的事，第四届换届时又被选作常务副会长。这可能是天意。

自从参与陈独秀研究会事务性工作后，我留意到：九十多岁高龄的叶尚志同志，几十年来孜孜以求地研究着，发表了许多见解独到的文章，积极参加全国各地陈研会的活动，为推进陈独秀研究工作不遗余力；年近八旬的李银德同志，经常为了陈研工作，走南闯北搜集陈独秀相关资料、文物，编纂了陈独秀著作，编修了陈独秀的纪念书籍，写出很有分量的研究文章，积极筹办首家陈独秀网站，尤其难能可贵的是从不计较个人得失，默默地奉献自己的光和热。还有较年轻的滕秀丽同志，自始至终默默地为开展安庆陈独秀研究会工作，干好组织协调、通联统稿、把关上网稿件，更多时间是花在伏案校对文稿上，安庆陈研工作有声有色，在全省乃至全国都很有影响与他俩的贡献不无关系。正是他们无私无畏地奉献，潜移默化了我，才使陈研领域新兵的我，越发自觉地参与进来。

当我踏进陈研工作后，我感到陈独秀虽故去数十年，他的思想、他的精神、他的人格魅力、他的文风，依旧激励感染着今人，这就不难理解陈独秀至今拥有如此之多的“粉丝”。

    捧读陈独秀的著作，仿佛他是在谆谆教诲我，又仿佛在给我说古论今。他对我说：国人而脱愚昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。读着读着，我越发觉得他并非仅仅针对当时群众思想蒙昧和落后状况的，而是讲给今人听的。诚如其所言，改革开放的今天，我们不正是需要高举科学大旗，崇尚理性，尊重事物的发展规律，从而复兴中华。又如他所说：文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高举‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。接着说：今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。他这是把文学革命作为“开发文明”、解放思想、同政治改革密切联系起来之呼吁。如今我们的经济发展呼唤政治体制改革，否则将严重制约经济发展。由此不难看出陈独秀思想的隽永，亦不难体悟其目光远大独到的见解，以及他为此执着地付出努力锲而不舍的精神。

我作为陈研会的一分子，除了做好日常工作外，努力参与编辑相关独秀文集，利用业余时间试着写点研究文章。去年，我将日本陈研专家左左木力在中国科技大学的演讲稿翻译成中文，挂在陈独秀网站上；协助万多胜同志编辑《走近陈独秀》的读本……在他耀眼的思想宝库里，闪烁着“科学与民主”的光芒。正是受他的思想启迪，我去年还写了“学习科学发展观初浅认知”一文，该文就是联系我国目前政治体制改革过程中出现的问题，大胆地提出“我们党在三七年就在边区实行了很好的民主制度，为何在新的条件下不能继续实施呢？”（此文先后被中央党校、中组部、中宣部以及光明日报编辑出版的书中辑录）；今年我又在“构建和谐社会需理性施政”一文中谈了近似观点即“和谐社会构建的基点便是社会民主”（此文被中国报道《祖国先锋》辑录）。

在学习研究陈独秀过程中，我明白“陈独秀研究”纯许是独立的民间的研究机构，然使我逐渐感到，要在陈独秀研究中避免落进“正名”、“脱帽”的死胡同，就要紧密结合当前我们的工作实际展开研究，以达“古为今用”。故我以为，须着力研究陈深邃的思想，因为他的理论思想很有预见性、哲理性、指导性和超越民族视野远大的洞察力；必须着力研究陈的文风，因为他的文风犀利、见解独到、辩思清晰；必须着力研究陈反抗的精神，因为他拥有反封建反帝国反独裁和要和平要独立要民主的精神；必须着力研究陈的人格品质，因为他面对强权不屈不饶，面对压力诱惑不为所动，始终傲骨面世。何况，无论他的著作、文选、文章还是他的演讲、论述，不仅涵盖政治、经济、文化、社会、民族等方面内容，而且会让你感到他百年前面对青年说的话，如同是在面对今日的青年说话。他说话、演讲、论述总是那么丝丝入扣、入情入理、风趣幽默，不由得不让你由衷地敬仰，不由得不让你视其为伟人。

中国人历来懂得传统和智慧，也是最善于吸取前人的文明成果。在我看来，陈独秀的思想最为深邃，隽永，有着取之不尽的精华。在社会主义市场经济的今天，能够从陈独秀思想宝库中汲取更多的智慧，并灵活运用到实践当中去，那将是陈研工作的本质要求，也是我努力挤进陈研行列之原由。

写于安徽省陈独秀研究会2010 年会后。

2010-12-23