有人认为民主是一种理想，有人认为是一种信仰。而专制统治者却坚信民主是平民剥夺他们特权的手段和理论。 其实，这都不是民主的真正内涵，民主就其本来的意义而言，是一种避免社会暴力冲突的“社会协调”智慧。 社会是人们为了“互利”而建立起来的一种合作生存组织。互利是人类社会的基石。如果没有互利，也就没有人类社会。 因为社会生活是以个体的自由的部分丧失为代价的。只有更大的利益才使他们愿意承受这个代价。愿意遵守社会的道德、伦理、法律的制约。 利益永远是人类争夺的中心，也是所有生命争夺的中心，这一点是永恒的。在动物世界，这个问题是简单的，他们只有一种方式——武力争夺。动物世界一直如此，人类早期也是如此。即使到了部落、国家时代，也是武力掠夺，和动物不同之点，是这种掠夺方式是不是个体对个体，而是群体对群体。 在人类形成社会之后，如何协调个体的利益问题，成了社会的核心问题。 掠夺方式是人们获得财富最直接、最简单的方式。但是，从社会内部来看，这是一种周期性破坏的方式，任何一次暴力革命，都是以社会财富的巨大消耗、生产能力的巨大破坏为结局的。 一个集团武力夺取成功，建立王朝或政权，然后就是维护既得的利益，剥夺其他人的财富，矛盾慢慢积累，一旦达到一个极限，暴力争夺重新开始，这是一个死循环，而每一次循环都是对生产力的大破坏：土地荒芜、生产停滞、人口锐减、教育科学完全消失。 这个过程一般需要几十年甚至上百年。所以，一个经常处于争斗中的民族是无法强大的。 如何解决社会的利益冲突问题，成了人类社会的一个重大课题。人类社会在不断探索实践中，终于找个了一个比较合适的社会模式——民主宪政，最终解决了人类社会这个最主要的矛盾。完成了人类社会结构的一次飞跃。 民主政体的价值主要表现在下列几个方面： 1、 通过全民公决产生宪法，它的公平性得到了保障，同时得到大众的认可。宪法的权威性是稳固的。 2、 通过自由选举，大众可以选择能够代表他们利益，或者更优秀的人代表他们行使权力，同时，通过弹劾，可以对官员进行罢免。这是对官员最有力的监督和制约。 3、 言论自由不但可以对政府进行有效监督，而且可以把社会中的各种利害关系及时的暴露出来，有利于在公开的辩论中得到“化解”，其实这是一种微观的社会协调方式。 4、 结社自由，这样共同利益或者共同信仰的人可以形成不同的团体，可以以集体的方式表达自己的利益诉求，并可以预防一个集团或党派的做大，维护了社会各种力量的均衡。保证了社会的稳定性。 现代社会的特征是财富的快速增长，财富的来源已经不是简单的土地生产，而是变成了创造和交易。现在世界的财富70%多是创造的结果，资源的比重不足30% 。在这样一个环境下，如果不能有效地协调社会个体或群体的利益关系，保障社会的公平和个人权力，冲突就会更见频繁和激烈。人们不但不能充分发挥自己的创造潜力，，而且会因为内部争夺的而消耗大量精力，并且可能爆发社会的全面冲突甚至暴力革命。对社会产生巨大的破坏。 现代中国社会利益冲突从根本上来说，来至于两类人群的冲突：创造者和寄生者。 因为创造者具有创造财富的能力，他们可以通过发明创造、生产、服务、协助获取财富，所以，他们喜欢自愿公平的交易，他们希望社会稳定，喜欢协商，反对掠夺。喜欢民主体制和法制社会。 相反，寄生者由于没有创造财富的能力，他们要想获得财富，唯一的方式就是掠夺和强行占有，所以，他们喜欢暴力、特权、专制。 一个社会如果创造者占主导地位，这个社会肯定选择民主政体，相反，如果寄生者主导地位，这个社会肯定选择专制政体。 相对于寄生者对权利的欲望，创造者是很小的，因为他们不需要特权就能很好的生存，而寄生者则完全不同，他们离开特权是无法生存的，或者生存困难，因此，他们的权利欲是极大的，对特权的维护是坚决的，因为这是他们的命根子。 民主模式的核心就是变暴力争夺为协商解决。在任何利益发生冲突的时候，就开始协商，或者全民公决，少数服从多数，这样就避免了社会内部的争夺和内在破坏性。社会得以在稳定的状态下发展。 从近代历史的事实来看，凡是实行民主的国家，都能保持长期的稳定，内部的争夺和破坏基本消失，他们在稳定发展中逐步强大起来，他们的经济、科学、文化都在稳步发展。他们的政治体制也愈加完善。凡是民主国家，几乎没有发生过内战。 相反，凡是实行专制的国家，无论他们的意识形态是什么。信仰是什么，他们都无法保持社会的长期稳定，无法消除内耗、内争和、内战。无法充分发挥民众的创造潜力。 一个不懂得民主智慧的民族，是没有前途的，因为他们不懂得社会利益的协调方式，他们挑不出内部争斗，内部破坏的怪圈。同时，他们无法打开通往创造——交换的财富增长的途径。 应该说，民主是一种极高明的社会治理协调智慧。是人类最伟大的发明之一。 |
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