答张寿朋（文学改良与孔教）

2022-1-2 09:31| 发布者: brights888| 查看:10321| 评论: 0|原作者: 陈独秀

摘要: 寿朋先生：康有为为人好歹，我们不去论他。至于他跟着张勋复辟，正是他的好处，因为他相信孔教，便要实行孔教教义，孔教的政治思想; 他这始终一贯的精神，到可佩服; 你为何要骂他出乖露丑呢？倘若康、张的事业 ...

寿朋先生：

   康有为为人好歹，我们不去论他。至于他跟着张勋复辟，正是他的好处，因为他相信孔教，便要实行孔教教义，孔教的政治思想; 他这始终一贯的精神，到可佩服; 你为何要骂他出乖露丑呢？倘若康、张的事业成了功，必定大下上谕要尊崇孔子圣人之道; 那时颂扬圣君(溥仪)贤相(康有为)的，恐不止足下一人。如今康有为失败了，跟着下井投石，以成败论人，大可不必！

   足下颂扬了半天孔子好，而所以然的好处，却没有一字。鄙人说孔子不好，却确有证据，并非不虚心不看书轻易说话。前几号本志，鄙人曾有好几篇非难孔教的论文和答人的通信，请足下细细研究一遍; “若那时再有疑义，提出几条问题出来，鄙人便当略抒所见，以酬足下之雅意”。若空说孔子好，孔子不好，都不足以服人。像足下此次空空的颂圣文，以后恕不答复。

                                                               陈独秀

      1918年12月15日《新青年》第五卷第六号