先生所说的应用文改良十三样，弟样样赞成。 独秀 1917年7月1日《新青年》第三卷第五号 附：钱玄同致陈独秀 独秀先生鉴： 弟自读胡适之先生之《文学改良刍议》即拟撰一文，题为《论应用之文亟宜改良》，两月以来，执笔欲写者数次，皆以校课太多，忙忙碌碌于编纂讲义而阁起。兹先将改革之大纲十三事函告如下。 1．以国语为之。 2．所选之字，皆取最普通常用者，约以五千字为度(此数一时不能说定)。 3．凡一义数字者(指意义用时完全一样，毫无差异者言)，止用其一，亦取最普通常用者。 4．关于文法之排列，制成一定不易之“语典”，不许倒装移置。(中国字无语尾变化，若排列法无一定，必致主宾倒置，使观之者不能得正确之解释。故如“室于怒，市于色”、“昧雉彼视”等句法，必当严行禁绝。) 5．书札之款或称谓，务求简明确当，删去无谓之浮文。［如“辰维”、“忭颂”、“贱躯托福”、“德门集庆”种种肉麻可笑之句，必当删除，固无论矣。即如“阁下”、“足下”、“左右”、“执事”、“台安”、“道安”、“钧安”、“福安”、“顿首”、“叩上”、“拜手”、“再拜”之类，其实亦可全行删除。若抬头(双抬单抬，更不消说)空格偏写之款式“老伯”、“小侄”、“姻兄”、“世讲”之称谓亦当废止。弟个人之意见，以为除家族及姻亲中有称论者外，其余皆可以“先生”、“君”、“兄”三名词称之。大抵父执、师长、年高者、学富者、我所崇敬者，可称“先生”。年相若者，道相似者、不客气之朋友、泛交、后辈，可称“君”或“兄”。］ 6．绝对不用典。 7．凡两等小学教科书，及通俗书报、杂志、新闻纸，均旁注“注音字母”，仿日本文旁注“假名”之例。 8．无论何种文章(除无句读文，如门牌，名刺之类)，必施句读及符号。[句读如“，。：; ”之类，或用“。：; ”亦可，符号如“ （ ）、“” 、一(用于人名之旁)、 Il (用于地名之旁)”之类。此事看似无关弘旨，其实关系极大。古书之难读误解，大半由此。符号尤不可少。］惟浓圈密点，则全行废除。 9．印刷用楷体、书写用草体。［楷体各人各写无一定，书法家尤喜立异，惟《唐石经》字体最为平易正确，现在刻木浇铅之宋体字，什九与之相同。草书在魏晋隋唐之间极为通行。自张旭怀素以至祝允明王铎，喜作狂草，各式各样，信笔写去，以致草书专成美术，而不适于实用。今宜取《急就》、《月仪》、《出师颂》等等之章草，及《淳化阁帖》、《真草千文》、《书谱》等等之今草，择其书写简易、笔画分明者，写一定体(其有未备，亦可兼取行书)，以供实用。此事弟数年前即拟为之，因循未果。今后得暇，当勉力成之。中国文字由大篆而小篆，而隶而草(草亦兴于秦末)，本为由繁趋简，故周用大篆，秦用小篆，汉魏用隶，晋唐用草。在应用上为极合轨道之进化，既用草矣，万无重事倒走之理(草亦不能再进者，因照中国文字之形式，变至草书，已简至无可再简也)。然自宋以来，忽又废草不用者，厥有二因：(1)为张旭怀素等狂草所坏，字无定体，且任情缴绕联绵，不易辨认。(2)为可笑之仪文礼法所拘，以为写了草书，使不恭敬，故臣对于君，民对于官卑幼对于尊长，皆须写耗时费晷之楷体，及其末流，竞至有所谓“黑方光”之“馆阁体”。现在第一层之弊，但须勒为定体，不许瞎写，便可矫正。第二弊，简直不成问题，直当破坏此种可笑习惯而已。］ 10．数目字可改用“亚拉伯”码号，用算式书写，省“万”、“千”、“百”、“十”诸字。[如曰《说文》五百四十部、《广韵》二百有六韵、注音字母三十有九母，可作540、206、39也。此法既便书写，且醒眉目。古书中表数之句，更有难解者，如《尧典》况“三百有六旬有六日”一语，骤视之，可作三千零六十六日(此从旬字逗)，或三百二十二日(此从上六字逗)解。《史记》改为“三百六十六日”，固佳矣。今若改为“366”，岂不更为简明。 ］ 11．凡纪年，尽改用世界通行之耶稣纪元(此事说来话长，当别为论，现在我自己可以先表明一句，我绝非耶教信徒，且我绝对以为今后世界只有科学真理，彼宗教神话，断无存留之价值。如国人以此为太骇俗，或仍用民国纪元，其民国前一年辛亥，至用共和元年庚戌，则倒数之，称民国纪元前一年，至民国纪元前二七五二年，亦未尝不可。惟彼帝王纪年，三年一改，五年一换，盗贼、夷狄、騃竖、淫妪，无不具备，此断当废止不用)。 12．改右行直下为左行横迤。 13．印刷之体宜分数种(如全方者、全圆者及丰锐停匀，毫无棱角者。隶书字体，与楷全同，惟笔势为异，亦可采用)，以便印刷须特别注意之名词等等。 |
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