克刚先生: 愚非迷信政治万能者;且以为政治之为物,曾造成社会上无穷之罪恶。惟人类生活,既必经此阶级,且今方在此阶级中,则政治不得不为人类生活重要部分之一。倘漠视之,必为其群进化之最大障碍。盖一群之进化,其根本固在教育,实业,而不在政治,然亦必政治进化在水平线以上,然后教育实业始有发展之余地。 例若今日之中国政象如斯,吾人有何方法从事于教育实业之发展乎? 中国政治所以至此者,乃因一般国民雅不欲与闻政治,群以为政治乃从事政治生活者之事业,所以国民缺乏政治知识,政治能力,如外人所讪笑者。而今而后,国民生活倘不加以政治采色,倘不以全力解决政治问题,则必无教育实业之可言,终于昏弱削亡而已。 本志主旨,固不在批评时政。青年修养,亦不在讨论政治。然有关国命存亡之大政,安忍默不一言?政治思想学说,亦重要思想学说之一,又何故必如尊函限制之严,无一语拦入政治时事范围而后可也?德意志、俄罗斯之革新,皆其邦青年学生活动之力为多。若夫博学而不能致用,漠视实际上生活之凉血动物,乃中国旧式之书生,非二十世纪之新青年也。 独秀 1917年7月1日《新青年》第三卷第五号 附:顾克刚致陈独秀(节录) 大志似乎三卷之内容不若二卷;而二卷《新青年》,犹不若一卷之《青年杂志》也。……一卷之文重文学,二三卷之文重时事。述学说者,根本之图也;评时事者,逐末之举也。教诲青年,当以纯正之学说巩固其基础,不当参以时政,乱其思想也。(即以孔教问题而论,若是否可为青年修身之大本,固在学说范围;至于是否可定为国教,已入政治范围矣。……至于驳康氏书,及《孔教与光法》等文,则时事之评也。) 顾克刚上 |
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