知耻先生: 先生也主张要加工资减时间,那便好极了;先生又主张不以减时增资为满足,更力主实施教育,那便更好极了。但先生是主张拿教育做减时增资底条件,我以为减时增资是工人应得权利,若加上条件便是搪塞底话。我主张拿减时增资做教育底条件,先生以为怎么样?每日做工十二点钟,上海现在的生活必需品这样昂贵,每月只有十元八元底工资,试问先生若处到这种境遇,那里会有时间力量去受教育,那里会感觉没有知识底痛苦?人类生活的欲望是由物质的进到精神的,断没有丢开物质的便进到精神的。饥寒救死不暇的人还说什么知识不知识! 先生自己说是主张减时增资的,说我“还有误解之处”,先生说我“武断”,先生说“三次通信具在”,现在把屡次通信里关于主要争点底话录在后面,请先生及读者诸君大家看看是不是我误解、武断。 先生第一次信上说: 总之工人缺乏知识,非注重エ人教育, 则减少工作时间,增加エ资,适足以资其为 恶。 先生第二次信上说: 若对于无知识之工人实行增给工资,减 少时间,而不谋增进工人知识,则于社会于 工人均无益而有害。 先生第三次信上说: 仆深信教育平等为人类平等之惟一基 础,欲求人类平等之实现,而不以教育为基 础,虽以多财与エ人,亦难有善良之结果。 先生这次信上说: 所以我虽没有神通使他们立刻受平等的 教育…… 把四次信上的话综合起来,先生是竖了一块教育平等底大招牌,随即自认没有神通使他实现,这便是只有招牌而无货卖了。但是先生一方面又力说没有教育是不能减时增资的,那么,先生所主张的减时增资,在逻辑上是不是已经自己取销了呢?换句话说,就是:先生明明晓得教育是不容易实现的,然而偏要拿他来做减时增资底条件,这不是拿句空话来搪塞好做减时增资的障碍是什么? 独秀 1920年10月1日《新青年》第八卷第二号 |
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