谦之先生: 我见了你的来信,想不笑实在忍不住,若真笑出来也未免太刻薄了。 我请问你:主张从政治上教育上施行严格的干涉主义,主张造成一个“名称其实”的开明专制的局面,为什么便算是人格破产?这是什么一种逻辑?我们说理持论只应该指出是非真伪,为什么要顾忌到有没有向青年们说话的余地?难道你是以有无向青年们说话的余地做真理之标准吗?你是相信虚无主义的人,又是出家归佛的人,为什么说出“在真理上永不两立”的话来? 独秀 1921年7月1日《新青年》第九卷第三号 附:朱谦之致陈独秀 独秀先生: 你主张要从政治上教育上施行严格的干涉主义吗?你要造成一个“名称其实”的开明专制的局面吗?果然,你的人格就破产了,你已没有 再向青年们说话的余地了。你是新式的段祺瑞,未来的专制魔王,我为拥护人们的自由起见,发誓与先生在真理上永不两立。特此预白。 朱谦之 |
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