前几年的文学革命运动固然不彻底，现在又有什么革命文学的呼声，更是梦话；文学的工具——文字，还太不够用，那里来的文学。古典文不用说了，就是现在所谓国语文中，形容词、副词、动词、甚至于名词，都万分不够用，所有能够描写特殊形态动作惟妙惟肖的形容词、副词、动词，只有地方语中寻得着。现在的所谓国语文中，只能用作洋八股——宣传论说，骗钱小说等的工具，不能够用作文学的工具。有力量的文学，必须有很敏锐的直接刺激读者感官的本领。这种本领，只有不离开实际语言的作品才会有。现在的所谓国语文学，在读者头脑中要经过一次翻译才感受的，因此感情的刺激便迟钝了。例如，很好的一首名歌《看见她》，传遍了北方语系的各地方，却传不到上海一带，传到广东也不流行，只是因为上海一带第三人称代名词是伊或俚，广东是佢，而不是她。这首歌一经读者在头脑中由她翻译成伊或佢，刺激自然迟钝，兴趣自然减少了。现在有一些很自负的文学家，开口易卜生，动笔嚣哥，他们的作品只是他们自己少数人闭着门聊以自娱的玩意儿，和中国社会不发生关系，其影响远不及市井胡闹的阎瑞生、狸猫换太子等。又有些人自命为革命文学家、大众文学家，他们的作品中找不出一点大众语言、大众生活，只是乱叫几个革命名词，或一些我我卿卿的肉麻语，这是什么文学！又是什么大众文学！不过是洋八股罢了！大众的应用文，以日常生活为主要成分；大众的文学文，也以日常生活为主要成分。现在的所谓国语文，一谈及日常生活便破产了，不们不能描写充分日常生活的真实状况，并且日常生活所必需的字，有许多本来就还没有，或者有，一般人并不认识，因为洋八股中向来用不着这些俗字。绅士们更羞于用这些俗字。在大众的需要上，四言杂字这部分，其价值远远超过十三经，然在新旧文学家的脑中，这部分是没有地位的，甚至于还不知有这么一部宝书。一班文学家，革命文学家，大众文学家，如果是好汉，不必拿外国的作品披在身上遮掩自己缺乏创作天才的羞，不必把几个革命名词写在脸上，冒充大众文学家，有本领，应该拿起笔来，用中国社会的实际语言，写中国社会的实际生活；这样才算是文学家，才算是革命文学家，才算是大众文学家。 今后，不但古典文时代过去了，洋八股的白话文时代也快过去了，文学的新时代，应该是“用大众实际语言描写大众实际生活的大众文学时代”。什么是大众实际语言？只有地方语是大众实际语言。从前反古典文的时候，说古典文是“死语”；其实现在所谓国语的白话文，也是“半死语”。从前主张白话文是文学正宗的人们，现在应该主张在真正国语未成立以前，地方文学是文学正宗。 （手稿1928年） 录自：秦维红《陈独秀学术文化随笔》 中国青年出版社 1999年版 |
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