人声渐以寂,兀坐息纷攘 ₍₂₎ 。 静极动乃生,耳聪目犹朗。 电影幻空花,车声走雷响。 思潮乘夜至,一刻数来往。 十年出门游,竭蹶走荆莽。 肝脾伤刻深,一一留痛养。 穷达不可知,天伦竟抛放。 我欲乘风归,天空渐迷惘。 安得驾飞桥,长虹十万丈。 春风不相识,拂面生微醺。 醇醪旨且多,入口能醉人。 南廓含丧偶 ₍₃₎ ,西河怅离群 ₍₄₎ 。 所以嘤鸣鸟,尤为求友声。 五交速三衅 ₍₅₎ ,轻薄无古今。 方弹共工冠,乃染元规尘 ₍₆₎ 。 伦常倡革命,江河日浸浸。 独清会家浊,陶汰无余直。 落落此怀抱,感慨胡能禁。 读书而疗贫,苦药不瞑眩。 黄金命之源,始觉道德贱。 物质耀光华,精神日销涣。 不平为厉阶 ₍₇₎ ,富骄而贫怨。 酿为社会潮,久久成惨变。 雨至础无湿,风来月以晕。 行矣首阳欢 ₍₈₎ ,倮国何留恋 ₍₉₎ 。 1、【杂感】这是一首古诗长诗,陈独秀治宋诗,胡适说他“诗学宋,有大胆之变化。”在他存世的诗什中,有不少这样古风体式的长诗,如《哭汪希颜》、《夜梦亡友何梅士觉而赋此》、《述哀》、《雪中偕友人登吴山》、《远游》、《告少年》、《挽大姊》等等。他善于吟咏长古体诗,在思想内容上表现爱国思想,直接以诗歌议政,描写人民艰苦劳动和苦难生活以及民风民俗的社会生活画面;在艺术特色上能以议论为诗,以才学为诗,以文字为诗,体现求细、求新、求透、求活以至求精,抓住宋诗的特有造诣。这首《杂感》共分四个段落,开始是回顾过往,其次表明心志,再次感时比事,最后是罄叙所怀,申述对社会政治现状的看法。全篇要旨,一如题名,全在述怀明志。 2、【兀坐】独自端坐。宋苏轼《客位假寐》诗:“谒人不得丢,兀坐如枯株。” 3、【廓】空寂,孤独。《楚辞·九辩》:“悲犹穷寂兮独处廓。” 4、【西河】古地名。《史记·仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师,其子死,哭之失明。”后遂以西河之痛代指丧子。 5、【五交】谓势交、贿交、谈交、穷交,量交,都不是交友的正道。南朝梁刘孝标(峻)《广绝交论》:“凡斯五交,义同贾鬻。”(注:贾鬻犹言做买卖。) 6、【元规尘】事见《世说新语·经证》:“庾公(壳)权重,足倾王公(导)。庾在石头(地名,在江西南昌市北),王在冶城(城名,故址在江苏南京市朝天宫附近)。坐大风扬尘,王以扇指尘,曰:“元规尘污人。”元规,庾壳的字,后用作比喻人声势逼人。 7、【厉阶】褐端;祸端的来由。宋苏轼《代张方平谏用兵书》:“从微至著,遂为厉阶。” 8、【首阳】山名。首阳山在山西永济县南,传为伯夷、叔齐义不食周粟,采薇隐居处。 9、【倮国】同裸,赤裸。《礼记·月令》:“[季夏之月]其虫倮。”倮国为传说中的古代西方国名。《淮南子·说林》:“西方之倮国。鸟兽弗辟,与为一也。” 【本事】2000年9月,中国社会科学出版社出版的《学术随笔文丛·历史与文化的穿梭》中曾载陈独秀佚诗两首。据著者陈万雄介绍,这两首佚诗都引自《中华新报》:一、《水浒吟》是绝句六首,刊登于1917年7月20日的“谐著”栏,署名“仲子”;二、《杂感》属古体长诗,刊登于该报同年同月22日“文苑”栏,署名“陈仲子”。“仲子”和“陈仲子”都是陈独秀在清末民初惯用的名号,《水浒吟》和《杂感》应无疑问都是陈氏的作品,何况这两篇诗作都反映和洋溢了五四新文化运动初期陈独秀向往民主政治的思想感情。《中华新报》是杨永泰和张季鸾所创办的。陈氏与该报在人事与文字似有些关系。1914年底陈自日本返沪从事倒袁运动,曾为该报撰述过稿件,1917年2至4月这段期间,该报曾转载过《新青年》杂志上陈独秀发表的几篇文章。同时,在该报副刊撰稿的如王无生、高语罕、李辛白、蔡元培和吴稚晖都是陈的熟人,其中有些还可以说与陈独秀是莫逆之交的。 《水浒吟》共涉及水浒人物六人,分别是王伦、卢俊义、吴用、李逵、林冲和公孙胜。诗中对六人,或讽或斥,抱否定态度,其实意不在此,都是借古讽今,矛头所指是为袁世凯推行“洪宪帝制”而张目的杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和胡瑛等所谓“洪宪六君子”。所以《中华新报》把它选登在“谐著”栏。《杂感》古体长诗,虽然全在述怀明志,但从字里行间不由人不想到他运用比兴的手法,从经历民初政局的递变,身预第二次革命的失败,永怀悼念生死与共战友的牺牲,以至“伦常倡革命”创办《新青年》。进而指斥社会人心趋利,从而忧戚社会不公平。最后征引首阳山和倮国两个故实,表明愿效伯夷、叔齐,而不甘心同流合污,唾弃当时北洋军阀政权的心态。 |
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