还师自西旅 ₍₁₎ ， 祖道出东门 ₍₂₎ 。 宗文先生长斯邑年余，今调赴铜梁，出纸索书，因集散氏铭 ₍₃₎ 以赠， 即乞政之。 独秀 1、【还师】返还原来的地方，或挽回。陶潜《归去来辞》：“鸟倦飞而知还。”又有旋转的意思。《庄子·庚桑楚》：“寻常之沟，巨鱼无所还其体。”师：老师。韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”军队：《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师。”或军队编制的一级，如军、师、旅…… 旅：在外作客，或泛指军队。《诗经·大雅·皇矣》：“爰整其旅。” 2、【祖道】旧时为出行者祭祝路神曰：祖。祖道：喻饮酒送行。杨炯《送并州旻上人诗序》：“麟阁良朋，祖送于青门之外。” 3、【散氏铭】即散氏盘铭文，散氏盘也叫“矢人盘”，西周晚期青铜器。铭文350字。记述矢人将大片田地移付于散氏时所订的契约，详载核定土地经界及盟誓事，为研究西周土地制度的重要史料。 【本事】罗宗文，四川乐山人。四川大学英文系毕业。抗战期间，曾任双流、永川、江津、铜梁等县县长。解放后，历任重庆市文史研究馆馆员，中国国民党革命委员会重庆市委会中山学校校长，1983年重庆市第十届人民代表大会代表。他在《陈独秀在江津，任所访陈独秀补记》一文中写道，1940年9月中，调到江津任县长，到任之初，即去拜会了陈独秀，不久他也作了回访，因此就有了来往。陈独秀的书法很好，他认为“写字既要天分，又要有功夫，天分表现在外秀，也要下工夫锻炼内劲。”他的字是达到了“外秀内劲”的境地。在江津他给我写了一张条幅（半幅四尺宣纸）是杜工部的七律：“曲江对酌”第二首的后四句：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞，传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”1942年3月下旬，调任铜梁，在离开江津之前，求他写了这副对联：“还师自西旅，祖道出东门”，并在边款上题云：“宗文先生长斯邑年余，今调赴铜梁，出纸索书，因集散氏铭以赠，即乞政之。独秀。”下面盖了两方印章，一是“独秀”，一是“仲甫”。殊知我刚一到铜梁县，即在报纸上看到他逝世的消息，乃将对联裱好珍藏留作纪念。以后经过“文化大革命”，家藏的书籍、字画都须上交，但不知陈独秀书赠的对联和条幅，能否幸存？那就难卜了！ |
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