陈独秀的“无辩”寂寞

 

　　推崇“德先生”与“赛先生”的陈独秀一向爱辩，敢辩，善辩。通过与人辩论保持思想的鲜活，“以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人平等之人格，消灭无存”（《敬告青年》），活跃的思想，以辩说的管道喷发，打破万马齐喑的局面。他希望人们发出自己的声音，但民主又绝不是独白与话权的霸占，它需要更多人乃至全民的参与。新青年应该走到时代前沿，为主义和主张去倡言论辩。陈独秀创办《新青年》，鼓励青年“情与情、心与心、爱与爱的碰撞”。对于国家是实行民主化的社会主义，还是执行无政府主义，或者搞君主立宪制，他与各种势力辩论；对宗教与政治的关系，他与周作人论辩；对于共产主义与三民主义冲突何在，两党能否意识形态并存与政治利益合作，他在上海、广州与孙中山面对面的辩论，他觉得孙中山的某些观点有道理，于是作出退让、妥协，以促成国民党“联俄联共，扶助农工”政策的出台。