那一百年前的变革

19世纪末20世纪初的中国笼罩在一片黑暗中，封建，迷信，对痛苦的麻木，对同胞生命的漠视这些负面的情绪，消极的思想如附骨之疽攀附在人们的身体里。那时的中国没有未来，前途迷茫。可有一群爱国青年用他们的身躯扛起了两面大旗，扛起了中国的未来，掀起了一场思想改革的风暴，1915年新文化运动就此拉开了序幕。

新文化运动倡导的究竟是什么？细细想来，无非就两个词“科学”“民主”。众所周知，在那个年代里，各种封建迷信充斥着整个社会，袁世凯等反动分子为了自己的统治，倡导“孔孟”之道，用封建礼教束缚人们的思想，导致了那些害人不浅的陋习四处传播，如女人裹小脚，婚姻包办，人血馒头治痨病等等，而新文化运动无疑有力的抨击了这些愚昧的思想。它倡导科学，怪力乱神不可信也，偏方怪方更是无稽之谈，鼓励人们学习西方技术，促进了中国的发展。它倡导民主，将马克思主义的思想带到了中国，为中国后来的抗战胜利，甚至是建立新中国奠定了坚实的思想基础，而它的影响远不止此。

首先，就说说它的发起者陈独秀，辛亥前后十余年，陈独秀一肩行李、一把雨伞，足迹遍及江淮南北，到处物色革命同志。在诸多活动中，他以办报刊为核心。一九零四年创办《安徽俗话报》，编辑、排版、校核、分发、邮寄，他一一亲自动手。三餐食粥，臭虫满被，亦不以为苦。新文化运动前夕，陈独秀堪称新派独一无二的思想领袖，在《除三害》一文中，他指出中国的三害是“官僚、军人、政客”，真是一针见血。他的影响力在那时远远大于鲁迅、胡适等人，他举办的《新青年》是新文化运动的前沿阵地。就我个人对他的看法，他是一位伟人，他的思想感染了一代人，尽管因为他的右倾思想，使得后人对他的评价褒贬不一，可谁又能永远不犯错呢。晚年的他重估一切价值，“将我辈以前的见解，彻底推翻”。他对早年所信奉的“主义”进行了全盘的反思和清理，这种敢于否定自己的勇气古来几人有。他身上的品质，学识，都值得我们后辈学习，说他影响了几代人的思想也不为过。

其次，就新文化运动本身对现代中国发展的影响，给我印象最深刻的有两点

其一是中国近现代的科技发展。提到科技我就不得不提起我国的四大发明，那些成就提醒着我们曾经的辉煌，也让我们心痛着清朝末期的衰落。为何我们的科技发展衰落致此，那与清朝的闭关锁国运动有着逃脱不了的关系。如果跟不上历史的发展潮流，那么必然会被历史所淘汰，曾经辉煌的的拜占庭的衰败就是最好的例子，中国之后的屈辱经历，也无疑证明了这点。中国在历经了南京条约的羞辱之后，也有过反思，所以李鸿章等人在中国掀起了一次技术的改革—洋务运动。在技术方面向西方学习，引进大量先进机器，可不得不说只在技术层面学习技术是完全不够的，中国的科技落后的现实依然没有改变。究其原因就是科学思想没有深入人心，腐朽的封建思想依然顽固，严重阻碍了中国近代科技的发展。而陈独秀等人掀起的新文化运动则有力地动摇了封建思想的根基，使得科学思想被大多数人所接受，也就此推动了五四运动的爆发。在这场运动中，提倡民主与科学，这为科学前进的道路奠定了思想基础。当时的一些留美华人共同组织了“中国科学社”，并且创办了《科学杂志》。

1928年6月9日，国民政府成立中国当时最高学术研究院——国立中央研究院。此后，中国的科技发展形成了以轻工业为主体，政府少干预的欧美科学技术研究的模式。在这段时期，中国取得了一个重大科学技术成就——发现了北京猿人。这时的中国科技与世界科技已经不再隔绝，逐渐的跟上了世界的脚步。可以说新文化运动为后来我国航天科技，核技术等等高新技术的研发奠定了坚实的基础，也为新中国在科技上跻身于发达国家缩短了时间。

其二便是中国的思想文化发展。在这里我要提两个人，一个是鲁迅，还有一个就是蔡元培。在我看来，在推动文化发展这个角度，这两位老先生功不可没。

鲁迅先生，中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。他原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭，青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。而就现在来说，他的文章依旧存在于中小学的课本中，尽管很多人觉得他的文章难读，但经典就是经典，它经得住时间的磨砺。现在这些经典依旧影响着我们这些新一代的青年，激励我们去创造更美好的未来。

蔡元培先生，我是读了他的收录在我们高中课本的《就任北京大学校长之演说》这篇文章才认识他的。他是我国近代史上著名的教育家、思想家，他一生清廉正直，耿介拔俗，被毛泽东誉为“学界泰斗、人世楷模”，他“兼容并包，思想自由”的理念对后世的中国教育产生了极为深远的影响。我认为他最大的贡献莫过于对北京大学的改造他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。现在，大部分青年学子梦中的学习殿堂依然是这所文化底蕴丰厚的大学，无数的人才从这所大学出去，推动着中国的现代化建设。

总而言之，在科技发展与思想文化方面，新文化运动有着不可磨灭的作用。

但现在有些人指出，新文化运动过于偏激，例如有打倒孔家店的口号，还有的人抱着婚姻自由的思想抛弃妻子美名曰寻找自己的幸福等等这些不好的事。在此，我觉得我应该为此辩驳，尽管他们说在当时有些话语可能是过于偏激，但就我查到的史实当时新文化运动的各种代表人物，从蔡元培、陈独秀、胡适到最激进的钱玄同，都没有提出过要“打倒孔家店”，当时新文化运动的干将们只是提出了要“打孔家店”，至于说打倒“孔家店”那是陈伯达等人的加工改造。而陈独秀在《新文化运动是什么》一文中说：“我们不满意于旧道德，是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德的理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。从这段话不难看出，陈独秀并不是认为传统文化一无是处，只是觉得太过狭窄了，需要进行扩充。其实在当时那个时代，新文化运动干将们并不是真正要打到孔子，不过是借“打孔子”之名推行新文化的主张罢了。

可是新文化运动的影响并不全是好的，因为当时要引进西方思想，所以在一定程度上打击了中国自己传统国学的发展，例如古诗文，古词，古曲，文言文都被通俗的白话文所替代，这对于文化的传播是有好处的，但是那些诗词古句里所拥有的古典美感，艺术气息也一并被摒弃了，这实在是令人遗憾。

最后，我想说，要用辩证法的思想来看这次运动，取其精华去其糟粕，发扬其思想，学习先辈的高尚品质，带着他们的期望，继续实现我们的中国梦，为中国的伟大复兴努力！

作者：安庆石化第一中学 高一(1)班 胡婕