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关于对“保守革新两派”及“儒家孔学”的态度

2021-11-15 08:15| 发布者: brights888| 查看:10345| 评论: 0|原作者: 唐宝林

摘要: 以下来自唐宝林《陈独秀全传》第219-220页: 他在那封因被捕入狱而未及在《新青年》上发表的信中说过以下一些极深刻而富有哲理的话: “北京大学教员中,像崔怀庆、辜汤生、刘申叔、黄季刚四位先生,思想虽然是 ...


以下来自唐宝林《陈独秀全传》第219-220页:


他在那封因被捕入狱而未及在《新青年》上发表的信中说过以下一些极深刻而富有哲理的话:

       “北京大学教员中,像崔怀庆、辜汤生、刘申叔、黄季刚四位先生,思想虽然是旧一点,但是他们都有专门学问,和那班冒充古文家、剧评家的人,不可同日而语。蔡(元培——引者)先生对于新旧各派兼收并蓄很有主义,很有分寸,是尊重讲学自由,是尊重新旧一切正当的学术讨论的自由,并不是毫无分寸,将那不正当的猥亵小说,捧角剧评,和荒唐鬼怪的扶乩剑侠,毫无常识的丹田术数,都包含在内……他对于各种学说,无论新旧都有讨论的自由,不妨碍他们个性的发达。即于融合与否,乃听从客观的自然,并不是在主观上强求他们的融合。我想蔡先生兼收并蓄的主义,大概总是如此。今日的保守派,从前也做过革新派(如康南海等),今日的革新派,将来也要变成保守派。世界进化的大流倘没有止境,那保守革新两派的争斗,也便没有止期。我想就是再过一百万年,道高一尺,魔高一丈,终久是保守革新两派对抗的世界,不过保守派也跟着革新派一天一天的进步罢了。

       革新派对于保守派,当然大声疾呼,攻击他的短处,就是有时动了感情,骂几句粗恶的话,也都无妨; 若是只望消灭世界上新旧并立的现象,恐怕是不可能的妄想,因为革新派自己,对于将来比他更新的革新派,就要做保守派了。如此新旧递变,以至无穷,那新旧并立的现象何时才能消灭呢?”

接着,他对“儒家孔学”,也采取了分析的态度:

       “我对于学术外延内含的观念,中国的旧学,只是世界学术中一部分,而非其全体; 儒家孔学,只是中国旧学中一部分,而非其全体; 纲常伦理,只是孔学中一部分,而非其全体。他们本分以内价值的存在,我们并不反对(此处所谓价值的存在,乃指其在历史上的价值而言,至于在现社会上适用的价值乃别一问题)。若要把一部分中的一部分的一部分,定为一尊,尊为道统,并且把全体的全体的全体,都一齐踩在脚底下 ,说都一文不值,说都是异端邪说,像董仲舒那样专制办法,大背讲学自由的神圣,实在是文明进化的大障碍。蔡先生兼收并蓄主义,大约也是不以这样专制办法为然。本志(即《新青年》——引者)攻击孔教,除不适现代生活以外,也是一种理由。”


此篇为手稿,藏中国社会科学院近代史研究所胡适档案。

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