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书生陈独秀

2004-12-10 22:14| 发布者: 多声| 查看:10457| 评论: 0

摘要: 发表日期:2003年4月17日已经有6495位读者读过此文0000在中国近代史上陈独秀可以说是一个非常难以界定的人物。按政治,他是五四运动的先锋、中共早期的创始人之一,但却最终被清除出党成为反对派。按学问,他一生都 ...
发表日期:2003年4月17日  已经有6495位读者读过此文

 

0000在中国近代史上陈独秀可以说是一个非常难以界定的人物。按政治,他是五四运动的先锋、中共早期的创始人之一,但却最终被清除出党成为反对派。按学问,他一生都在政界和研究室之间徘徊。历史的功过我们且不去评说,如果把他放到中国整个知识分子的传统中,作为一介书生在历史转型期的代表则是比较合适的。

0000在西方社会,知识分子被称为是社会良心,认为他们是社会价值的维护者。在东方中国知识分子则有士的传统,亦官亦学,修、齐、治、平,是每一个读书人的理想。所以中国的读书人一直都有着政治人和文化人的双重身份。这种双重身份让当权者要他们以道来维护势的存在,但知识分子却有一种用势来护道的社会理想,他们想承担起批判政治、引导舆论的任务。特别是身处乱世之时,知识分子的这种欲望表现的就更加明显。

0000清末民初,知识分子达到了春秋之后的另一活跃期,以康梁到胡适到南陈北李,他们是“书生议政”。当然,作为“南陈”的陈独秀也不例外。陈独秀一直到了121年42岁时才作为一个职业革命家的身份出现,而在此之前他一直在办刊物和创团体之间奔走。1897年,他在参加乡试的时候“痛感时势日非”而写下《杨子江形势论略》而被誉为“皖城名士”。1901年东渡日本后加入“励志会”,1902年成立“青年励志社”而被清政府当局作为首要分子加以缉捕。1902年二次东渡,与张继、冯自由、苏曼殊等人组织了“中国青年会”,后来他又创办了《国民日报》、《安徽俗话报》、秘密军事组织“岳王会”。1915年9月15日在上海创办《青年》杂志,直到后来他主持北大文科。在这期间,他一直都在充分实践着一个知识分子的社会理想,在北大时他更抓掀起了新文化运动,单此一项就足以留名青史。

0000作为一名知识分子,陈独秀一直都在为了他所信奉的道而进行着奔走并不惧牺牲。曾子说,“士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎。”孟子也说,“天下有道,以道殉身,天下无道,卜道殉身。”1919年6月8日,陈独秀针对北洋政府对学生的镇压,发表了《研究室与监狱》一文,说“我行青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活”。对此,他一生都在笃行。他一生曾四次被捕,第一次是五四运动中,第二次是1921年10月4日在上海被法租界当局逮捕10月26日放出。第三次是1922年8月9日又被上海法租界当局逮捕于8月18日出狱,第四次是1931年10月15日在上海为国民党特务所抓并由此开始了他五年的铁窗生涯。

0000作为一个交汇时期的文人,陈独秀身上不可避免的拥有传统文人的那种进退之道。当他失意时他就转而进行文字学研究,并写下了《荀子韵表及考释》、《中国古代语音有复声母说》等学术论著作为他的寄情之处。但是我们是否也可以这样认为,这正是他作为一个政治家时的文化底蕴,他最终是在以一个知识分子的身份进入到政治中来,并以一个知识分子的眼光和操守以及性情进行着他的政治生涯,说到底陈氏一生只一介书生耳?



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