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致 S 和 H 的信

2022-4-11 21:59| 发布者: 恭常| 查看:10179| 评论: 0|原作者: 陈独秀

摘要: H S 二先生: 与 H 【注:H ,即胡秋原。】先生别三年矣,与 S 【注:S ,曾被误认为孙洪伊。后经郑超麟老先生致信胡秋原询问,乃确认是孙几伊。】先生更廿余年不见了。回忆北京之游,真不胜慨叹! 顷见二位 ...

H S 二先生:

       与 H 【注:H ,即胡秋原。】先生别三年矣,与 S 【注:S ,曾被误认为孙洪伊。后经郑超麟老先生致信胡秋原询问,乃确认是孙几伊。】先生更廿余年不见了。回忆北京之游,真不胜慨叹!

       顷见二位与 Y 兄书,于弟近作有所示教,感谢之至。弟自来立论,喜根据历史及现时之事变发展,而不喜空谈主义,更不喜引用前人之言以为立论之前提,此种“圣言董”的办法,乃宗教之武器,非科学之武器也。

       近作根本意见,亦未涉及何种主义,第七条主张重新估计布尔什维克的理论及其领袖(列宁托洛斯基都包含在内)之价值,乃根据苏俄二十余年的教训,非拟以马克思主义为尺度也。倘苏俄立国的道理不差(成败不必计),即不合乎马克思主义又谁得而非之。“圈子”即是“教派”。“正统”等于中国宋儒所谓“道统”,此等素与弟口胃不合,故而见得孔教道理有不对处,便反对孔教,见得第三国际道理有不对处,便反对它,对第四国际,第五国际,第……国际亦然。适之兄说弟是一个“终身的反对派”,实是如此,然非弟故意如此,乃事实迫我不得不如此也。譬喻吃肉,只要味道好,不问其售自何家,倘若味道不好,因其为陆稿荐出品而嗜之,是迷信也,倘若味道好,因其陆稿荐出品弃之,而此亦成见也;迷信与成见,均经不起事变之试验及时间之淘汰,弟两不取之。纸短话长,不尽万一,惟弟探讨真理之总态度,当以此得为二先生所了解也。

       倘有新作,自当奉上乞教,弟所欲言甚多,惟病体不能多写作,即写出,虽油印亦不易办到也。此祝

健康



                       弟独秀[一九四一年]一月十九日



                                  《陈独秀最后论文和书信》

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