（特稿）陈独秀的精神

（100周年陈研网特稿）随着对陈独秀研究的进一步深入，随着陈独秀历史本来面目的逐渐恢复，人们在对中国近代史上这位影响最大也是争议最大的历史人物扼腕、叹服之余，对陈独秀的思考也越来越深入：陈独秀留给中国共产党和中国人民最有价值的东西是什么？了解和研究陈独秀历史的意义到底是什么？

今年是中国共产党正式成立100周年，央视一套黄金时段43集重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》热播，对陈独秀从1915年到1921年那段时期的思想与生活展开了较详细的介绍，让国人重新认识了这位新文化运动的旗手、五四运动的总司令、中国共产党的主要创始人、党的前五任总书记（委员长），人们禁不住感慨：陈独秀精神正是陈独秀先生留给中国共产党和中国人民最有价值的东西！

那么，什么是“陈独秀精神”？“陈独秀精神”的基本内涵是什么？笔者以一个陈研晚辈的身份，不揣冒昧，想要在这里正式提出“陈独秀精神”一词。

陈独秀精神是爱国主义的精神

祝彦先生在《尊重历史，尊重陈独秀》一文中指出，“首先我们必须肯定并褒扬陈独秀一贯的炽热的爱国主义情怀”，并举例说明了陈独秀一生的爱国精神，足以服众：

1897年，18岁的陈独秀就以饱蘸爱国热情的笔墨撰写了《扬子江筹防刍议》、《扬子江形势论略》两篇论文。《扬子江形势论略》全文7000余字，从国防战略的高度，阐述了他对加强长江沿线防务重要性的观点。这是中国的大门已被打开，中国正面临着被列强瓜分的民族危亡时刻，18岁的陈独秀撰写的一篇充满了爱国热忱的论文，希望清政府能够意识到危机四伏的现状，加强长江国防。

1903年，沙俄拒不撤出中国东北，陈独秀在安庆发起成立了安徽爱国会，并召集安徽爱国人士在安庆藏书楼举行拒俄大会。陈独秀在大会上发表演说，呼吁“我国之人有一人不与俄死战皆非丈夫”！愤于中国人“只争生死，不争荣辱，但求偷生苟活于世上，灭国为奴皆甘心受之”。

令人敬佩的是，陈独秀始终把爱国主义摆在首位，并不计较个人得失和恩怨。抗日战争全面爆发后，陈独秀一走出了国民党监狱，即投入到火热的抗日斗争中去。为了同仇敌忾，陈独秀毅然表示支持蒋介石国民政府的抗日。他深明大义地说：“蒋介石杀了我许多同志，还杀我两个儿子，我和他不共戴天，现在大敌当前，国共二次合作，既然是国家需要他合作抗日，我不反对他就是了。”这些话说得很诚恳也很感人，体现了一个伟大的爱国主义者的博大胸怀!

陈独秀之所以有如此强烈的爱国主义精神，是有他深刻的理性思考的，他的爱国主义思想对炎黄子孙具有永远的警醒意义。陈独秀说：“我们中国，家族的制度，在各国之中算完备的了，所以中国人最重的是家，家家有家谱、有族长、有户尊、有房长、有祠堂……个个人一生的希望，不外成家立业，讨老婆，生儿子，发财，做官这几件事。”至于“国家何物，政治何事”，一概不知。如果与他们谈到国家之事，总认为有皇帝官府作主，与老百姓无关，不知道“国亡家破，四字相连，若国大乱，家何能保”的道理。

陈独秀精神是民主的精神

陈独秀创办的《新青年》之所以能在中国思想界产生巨大的影响，唤醒了一代中国人，其根本原因就在于《新青年》于辛亥革命遭到失败，复辟帝制逆流猖獗之时，针对中国社会愚昧、落后的状况，高举起了民主大旗，即德先生(Democracy)，启发国民的民主主义觉悟，向封建专制主义发起了猛烈的进攻。

陈独秀创立的中国共产党，领导中国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，也正是在他的民主精神的引领下，对内打倒了军阀，对外赶走了帝国主义，建立了中华人民共和国，结束了中国半殖民地半封建社会的历史。

陈独秀是民主的斗士，是民主精神的领袖，民主或 “德先生”是和陈独秀的名字紧密联系在一起的。陈独秀把民主称为“人类进步之唯一的伟大指标” ，他对民主的执著和领悟，对前苏联社会主义最早的反思以及中国社会主义最早的探索，即使在今天，也不由得让我们惊叹他那超前的眼光。1936年3月，陈独秀发表《无产阶级与民主主义》，指出“最浅薄的见解，莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品”，“民主主义乃是人类社会进步之一种动力”，“史大林不懂得这一点，抛弃了民主主义，代之于官僚主义，才至把党，把各级苏维埃，把职工会，把整个无产阶级政权，糟蹋得简直比考茨基所语言的还要丑陋”。

陈独秀精神是科学的精神

《新青年》在力倡民主的同时，提出的另一个口号就是科学，即赛先生(Science)。陈独秀在《敬告青年》一文中指出：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。所谓科学，既包括自然科学，也包括社会科学和哲学，而重在提倡科学精神，尊重科学规律，用科学的态度看待客观事物。科学的对立面是主观臆断，迷信盲从，愚昧无知，简言之就是蒙昧。

鲁迅先生指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼论的人的对头。”又说：“据我看来，要救治这几至国亡种灭的中国，那种孔圣人、张天师传言由东来的方法，是全不对症的，只有这鬼话的对头科学，——不是皮毛的真正科学。”

正如陈独秀在《新青年》中明确宣告的那样：我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。这在当时的中国，无疑是正确的，具有极为重大的意义。在中国共产党的历史上，“德先生”、“赛先生”不仅是革命的武器，也是自身建设的法宝。回顾党的历史，只有在坚持民主和科学精神的时候，党的革命事业才能免入歧途，党史上无论是“左”还是“右”的严重错误，都是偏离了民主精神和科学精神所致。民主精神和科学精神对中国未来社会的进一步改造，同样具有现实的指导意义，民主和科学的精神必将成为中华民族自立自强于世界优秀民族之林的双翼和两轮。

陈独秀精神是中华民族精神的内在要求

1919年7月，毛泽东曾在《湘江评论》创刊号上，发表《陈独秀之被捕及营救》一文，热情赞扬陈独秀“为思想界的明星”，认为“陈独秀之被捕，决不能损及陈君的毫末”。“我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高精神万岁！”1936年，毛泽东在同斯诺谈话中，又说陈独秀：“他对我的影响，也许超过其他任何人”。

中华民族精神的内在要求是什么？笔者认为，无论是革命前辈们抛头颅洒热血，争取中华民族独立和解放的年代，还是当今中华民族改革开放，建立物质、精神、政治文明和和谐社会的年代，中华民族精神的内在要求，其基本元素就是爱国主义的精神、民主的精神、科学的精神，陈独秀精神恰恰就是中华民族精神内在要求的基本元素！

古希腊神话故事中有个普罗米修斯的英雄，普罗米修斯名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火，普罗米修斯看到人类生活困苦，就帮人类从奥林匹斯盗取了火，因此触怒宙斯，将他锁在高加索山的悬崖上，同时每天派一只鹰去吃他的肝，他每天忍受被恶鹰啄食肝脏的痛苦，他的痛苦要持续三万年，而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。陈独秀是中国的普罗米修斯。

郭德宏先生说陈独秀是与孙中山、毛泽东具有同等历史地位的伟大人物，一语惊人，一语中的。

实际上，陈独秀于中国近现代史的贡献和影响是深刻而巨大的，他所极力推进的“德先生”、“赛先生”，不仅震撼和引领了一代炎黄子孙，特别是中国共产党人，而且对未来中国社会的进一步改造，仍然有着深远的启导意义，他的爱国主义精神、民主、科学精神，必将成为中华民族自立自强于世界优秀民族之林的精神内核。最后，让我们借用毛泽东1919年7月在《湘江评论》上的话，来结束本文：

“我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高精神万岁！”

参考文章：

1、《陈独秀评议》 郭德宏 陈独秀研究 http：//www.ChenDuxiu.Net

2、访唐宝林：毛泽东和陈独秀 张素华、边彦军、吴晓梅 人民网

3、《陈独秀著作选》第一、二、三卷 上海人民出版社

4、《中国现代报刊活动家思想评传》 胡正强著 新华出版社出版

5、《福建党史月刊》电子版 http：//www.fjdsw.com/h031002.htm

6、尊重历史，尊重陈独秀 祝　彦 http：//www.chenstudy.com

7、陈独秀先生 北大网站 名人档案

8、试论五四时期陈独秀对国民性的剖析 舒欣 对话网-DialogNet

9、陈独秀三篇哲学著作述要 张同 http：//www.chenstudy.com

作者： 陈独秀研究 http://chenduxiu.net 主编 万多胜