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《安徽俗话报》和安庆拒约社

2021-5-26 07:45| 发布者: 多声| 查看:1072| 评论: 0|原作者: 张庆|来自: 来稿

摘要:   一天,我到安庆古玩城闲逛。一本线装册子,吸引了我。我一把攥住册子,一边和卖家讨价还价。经过一番“拉锯”,册子成了我的囊中之物。  这本册子,木刻、线装、十行、单鱼尾,计十八开,既无版权页,也没有发 ...


  一天,我到安庆古玩城闲逛。一本线装册子,吸引了我。我一把攥住册子,一边和卖家讨价还价。经过一番“拉锯”,册子成了我的囊中之物。

  这本册子,木刻、线装、十行、单鱼尾,计十八开,既无版权页,也没有发行日期,按现在的标准,是典型的“非法出版物”。让我不忍释手的是书名,叫《安庆拒约社劝人不用美货说帖》。这十三个字,我似曾相识。

  那是2019年10月9日,原北京市委党史研究室副主任、《北京党史》主编陆兵先生,向安庆市陈独秀墓园管理处捐赠了两册《安徽俗话报》,我是见证人之一。当时,我临阵擦枪,补了功课,依稀记得《安徽俗话报》里,有相涉美货的文章。

  果然,在《安徽俗话报》21—22期合刊的电子版目录里,发现了《奉劝中国的众同胞不买美国的货物》一文。我没有阅读正文的权限,便向安庆市委党史研究室的方庆寨、汪忠民求助。不一会儿,两位专家给我发来了《安徽俗话报》全套电子版。

  《安徽俗话报》是陈独秀1904年3月31日在安庆创刊的,当年夏天,社址迁往芜湖。从《安徽俗话报》电子版看,共出了22期。其中21—22期是合刊本,也是终刊本,时间定格在1905年9月13日。

  《安徽俗话报》的停刊,有多种说法。据房秩五老人回忆,是因为刊登了一条外交消息,触怒了英国在芜湖的领事,在清政府和英国驻芜湖领事的干涉下,芜湖地方官府下令关闭了《安徽俗话报》。汪孟邹在《亚东简史》中说,是陈独秀到安徽公学,以教书者的身份搞革命而中断了。上海社科院研究员任建树认为,《安徽俗话报》的停刊,是陈独秀应章士钊之邀,到上海参加暗杀团而终止。

  安徽大学教授沈寂采信陈独秀在第19期上写的《本报告白》:“只恨去年十月,因为出了一件古怪事,耽搁了三个多月没有出版,一直到今年二月间,才把去年十月十五的第16期印出来。”沈寂认为陈独秀说的“古怪事”,就是《安徽俗话报》揭露了列强对中国的侵略行径和狼子野心。

  虽然说法不一,时段不一,实则因因相袭。沈寂认为列强的忌恨,是《安徽俗话报》停刊的主要原因。而汪孟邹、任建树的“革命”说,则指出陈独秀由康党到乱党到反帝反封建斗士的修炼,是停刊的原因所在。而在我看来,《安徽俗话报》最终停刊的导火索,会不会是《奉劝中国的众同胞不买美国的货物》这篇文章呢?

  《奉劝中国的众同胞不买美国的货物》一文,占据了21—22期《安徽俗话报》三分之一的篇幅。正文第一段讲中国人到美国做工的缘由;第二段讲美国人为什么反对华工到美国;第三段分析了美国工人的生活现状;第四段揭示了美国设立禁止华工条约的缘起;第五段是美国禁止华工条约期满后,逼迫清政府续约的内幕;第六段披露了满清政府钦差大臣在中美谈判中的窘境;第七段剖析美国禁止华工条约的再度续约,对中国人民的危害;第八段列举抵制美国禁止华工条约的具体办法;第九段是抵制过程中的注意事项;第十段号召中国人民要众志成城打持久战。附录则是抵制美货的清单,涉斜纹粗细布、绸绒呢布羽毛、面粉、香烟、肥皂、药料、杂货等七个类别计367个品种。

  如果说《安徽俗话报》刊载的《赴美赛会登岸情形的日记》《今日洋鬼子昨日圣明君》像一颗颗手雷,那么《奉劝中国的众同胞不买美国的货物》一文,更像是一枚重磅炸弹、一套完整的作战指南。试想,1903年10月的一条外交消息便能触怒英国在芜湖的领事,导致《安徽俗话报》三个多月的停摆,那么《奉劝中国的众同胞不买美国的货物》这套组合拳,列强们怎么会束手无策、善罢甘休呢?

  抵制美货的浪潮,从广州、上海、南京、宁波迅速蔓延到全国。作为通商口岸的安庆,也汇入其中。可是,安庆的大事记却“惜墨如金”,除了“1905年6月5日,商会于义渡局集会,抗议美国虐待华工,决定不用美货”这段文字外,再无它载。

  安庆博物馆副研究员宋雁,和我同为市政协文史委员。她常常说起高祖宋玉田,是安庆义渡局的创设人,也是安庆商务总会的第一任总理。按照宋雁的说法,安庆大事记中的商会、义渡局这两个关键词,均和宋玉田相涉。莫非宋玉田就是安庆抵制美货的首倡之人?不过资料阙如,难以为考。宋雁又告诉我,列入安庆市级文物保护单位的“宋玉田墓”,是根据“前清诰授中宪大夫宋公玉田之墓”而命名,宋玉田的大名叫宋德铭,玉田是宋德铭的字。

  顺着宋德铭这根“藤”,很快就摸到了“瓜”。安徽大学历史系解建芸的一篇论文,叫《1905年安徽地区抵制美货运动》,论文中引用了《申报》的四篇报道。

  1905年7月18日载,安庆商务总会致电上海商会:美国虐待华工波及士商,全国都在响应,皖省也应尽抵制义务。如有美人虐待华工图说、歌曲,请代购三千张,经同美货各名单寄皖,该价若干示悉又本会寄缴不误。

  1905年7月26日载,7月6日,安庆商务总会在义渡局首次集议,由宋德铭演说美约的种种苛待情形,士商均义形于色,随即提议不用美货为抵制之策,函致各水客不办美货,并议定不用美货章程十余条;7月13、14日,安徽武备学堂将美禁华工原由及美货牌号刷印招帖数千张,遍黏通衢,并分致各内地;7月20日,城东门外皖江阅报社同人特别写了“本月十八为实行不用美货之起日,诸君购物时务乞留意是幸”二十五字,贴在东门外市口。

  1905年8月23日载,8月7日,学界在清节堂议创拒约社;8日,皖省商界学界在救生局集议不用美货,11、12日遍发传单;14日,拒约社在明伦堂召开第二次大会,由葛觉生、胡懋旃等登台演说,号召抵制活动宜坚持到底,并提出“亟兴工艺以备抵制之法,将来不独可以不用美货”。

  1905年10月25日载,8月24日,皖省商学两界及拒约社同人,遍发不用美货传单。同日,皖垣布业绸庄二十多商户,在西门外太平寺集议不销美货;26日,皖省商学两界再开大会集议拒约办法。同日,煤油、洋货、纸店、药材四业同在南门药王庙集议,并邀请拒约社成员演说;10月19日,皖省商学两界在明伦堂又开特别大会,由拒约社王舒君、武仲英、王浩如、王肖石等登坛演说、担任督查。

  果然,宋德铭就是安庆抵制美货的始作俑者。宋德铭把抵制之火,从商界烧到了学界、士界,催生了像阅报社、拒约社这样的群众社团,进而融入了中国近代史这场反帝爱国运动的洪流。而我购得的《安庆拒约社劝人不用美货说帖》,便是这场运动的铁证。

  《安庆拒约社劝人不用美货说帖》开篇就喊:“哎呀,不好了,我们中国的人,将来没有地方吃饭了……”一下子就把人流吸引过来了。“现在有一件顶无理、顶不平的事,丢了我们全国的面子,断了我们全国的财源,说起来叫人牙齿都咬断了,肠子都涨裂了”,这一口的黄梅腔,让路人越聚越多。说帖的颠末,还披露了华工冯夏威为拒约而死的原由,更是火上加油。

  说帖把《奉劝中国的众同胞不买美国的货物》中的文字,串成通俗易懂的段子。说到底,就是和美国人重新立约,把欺负我们的条款统统去掉,才会照旧做生意。如果办不到,无论他们的货怎么好、怎么巧、怎么赊欠,我们就是两个字,不买!《安徽俗话报》摆上了人们的厅堂案头,而安庆拒约社的说帖,则布遍了安庆的街头巷尾。

  在这场抵制美货的运动中,《安徽俗话报》成了安徽的领头纸媒,从每期的1000份,飙至3000份的印量。《安徽俗话报》通过阅报社、拒约社的推波助澜,把社会各团体、各阶层动员起来、组织起来,发挥了强大的舆论力量。

  这场星火燎原的抵制运动,最终遭到了列强和满清政府的联合绞杀。不过,安庆人在这场反帝爱国运动中迸发出的铁血精神,在历史上留下了夺目的一笔。(素琴)




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