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新文化运动真的“新”吗?

2015-5-24 18:40| 发布者: 多声| 查看:10384| 评论: 0|原作者: 安庆一中 高一(14)班 鲍家伟

摘要: 总所周知,20世纪初开展的新文化运动,从思想认知上改变了人们的传统观念。可是面对现在这个社会,我想问:新文化运动真的“新”吗?反观历史,你会发现,所谓的新文化运动,无非是一群文人引进一些自以为“先进”的 ...

总所周知,20世纪初开展的新文化运动,从思想认知上改变了人们的传统观念。可是面对现在这个社会,我想问:新文化运动真的“新”吗?

 

反观历史,你会发现,所谓的新文化运动,无非是一群文人引进一些自以为“先进”的理论,什么“德先生,赛先生”,这些理论的确会引起一些小的震动,可注定无法改变中国人思想认知的本质。为何?且不说当时有那么多目不识丁的社会底层人民,单论“改革家”本身,他们中又有多少人是真心为了挽救中国的文化呢?我想有的人可能只是随波逐流,有的人可能只是为了实现他们的政治抱负。比如社会主义运动,当时的中国正处于贫穷落后、动荡不安之中,人民保住性命,苟且偷生尚难,又何谈去改变思想呢?他们只好盲目听从别人观念,盲目接受精神宣传,根本没有懂得“社会主义”的实质,所以,才导致了之后的文革、大跃进等令人可笑又可叹的闹剧。

 

我们回归问题本身,新文化运动之所以被称之为“新”。是因为它全盘否定了封建观念,全盘肯定外来观念。这两个“全盘”就注定了这次运动的不彻底性与局限性。中国实行封建主义已有二千多年历史,而新文化运动才短短几年时间,这么短的时间,又怎么可能撼动“封建思想”这棵大树呢?举个简单的例子,古代人要求女子要遵守“三从四德”,这是女权被压制的表现,可今日呢,依旧有不少男人们报以“大男子主义”,甚至举觉得就应该“男主外,女主内”。我承认,母系社会过渡到父系社会,女子的地位的确发生了下跌,可在今天这个生产力高度发达的文明时代,女性所起的作用完全不亚于男性,我们为什么还要看轻女性呢?在一些西方国家,女性所承担的社会功能完全不亚于男性。在我们中国,却依旧存在“重男轻女”的观念,便足以说明这场“新文化运动”的不彻底性。改变思想,不是仅靠解放双脚,剪去长辫就能实现的。

 

新文化运动全盘认可了西方文化。众所周知,我们对于外来文化的态度,应当是持着取其精华,弃其糟粕的观念。西方文化固然先进,社会主义观念固然优越,苏俄革命的方略固然成功,可一旦全盘照搬,便会适得其反,就比如说后来的抗战中,中国共产党起初全部套用苏联的模式,却屡屡失利,但当毛主席总结出“农村包围城市,武装夺取政权”这一更贴近中国国情的政策时,便立竿见影,取得了令人满意的结果。

 

随着改革开放的进行,国外的物质或是理念不断涌入中国,导致了一大批“崇洋媚外”的人,我们承认,国外是在某些方面做的比我们好,但我们又何必看轻自己,一味地模仿他人呢?就拿前段时间一个突然被炒热的产品——日本马桶盖来讲,本来,马桶盖这东西不是什么大件,可为什么这日本的马桶盖却被中国人视若珍宝,甚至只要是日本的就照单全收?中国不是没有这种新型马桶盖,有的日本马桶盖原本就是中国生产的,那我们又何必去花这些冤枉钱在关税上呢?这个现象只是一个缩影,现实中这样的事又有多少?多少人特意去国外买东西,回来一看竟是“Made in China”。

 

新文化运动的缺憾不少,那么咎其原因在何?我想可能是因为中国人思想的顽固性与内心深处的自卑心。

 

先讲顽固性,有位学者曾经提出,中国文化犹如一个大酱缸,不管什么东西进去都会变味,这个理论可能有些偏激,但我们不能否认。

 

第二点是自卑心,在一个世纪之前,我们的头上还是顶着“东亚病夫”的称号,我们打不过别人,经济上也逐渐落后,曾经的大天朝,沦落到被别人瓜分蚕食。即使抗战胜利了,新中国成立了,国家富强了,我们的头还是不能完全抬起来。我们似乎始终觉得其他国家的更好一点,特别是现在,媒体信息十分发达,一点点负面新闻都可能被放大化,我想对于中国人来说,负面新闻在给予我们刺激的同时,更多的是给了我们深深的自卑!

 

 

作者:安庆一中 高一(14)班    鲍家伟

 


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