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独秀文章

答佩剑青年(孔教): 佩剑青年先生：来书捧诵数四，一一诉诸逻辑之境，觉不犯矛盾律者几希矣。本志诋孔，以为宗法社会之道德，不适于现代生活，未尝过此以立论也。而来书亦明明承认孔道“仅能适于当世之时，不能适于后世之时”，是 ...
| 2021-12-29 15:09

答蔡元培: 孑民先生：本志前卷五号，转录日报所载先生演说，未能亲叩疑义至多讹误，死罪死罪。今幸先生赐函辨正，读之且愧且喜。记者前论，以不贵苟同之故，对于先生左袒宗教之言，颇怀异议，今诵赐书，遂尔冰释。甚愿今 ...
| 2021-12-29 15:09

答汪启疆: 启疆先生：惠书敬悉。国事诚大难。对德外交，又复危迫，但处置得宜，未始非兴国之机会。惟视国人之奋发何如耳。以仆狂率，欲在野略尽文人报国之义务，尚恐无效。不知足下以何因缘，而以在朝为问也。 ...
| 2021-12-29 15:08

致莫芙卿: 芙卿先生：来书针砭青年之处，仆极端赞同。曾子曰：“士不可以不宏毅。”宏毅二字，为人生立身治事之最要方针。宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。 ...
| 2021-12-29 15:08

读李大钊《青年与老人》有感: 李君此文，引弥尔古里天森工氏言，以明社会所需进步保守之量，义极精确。劝戒青年不可轻蔑老人。愚亦以为有至理。惟吾青年对于李君之教言，不得不有二种感想：其一则，吾国社会，自古保守之量，过于进步。今之立言者 ...
| 2021-12-29 15:07

四答常乃惪(孔教与家庭): 乃惪先生：足下平论孔教，渐近真相，进步之速，至可钦也！凡学说教义之兴废，皆有其绝大原因。吾人讨论学术尚论古人，首当问其学说教义尚足以实行于今世而有益与否，非谓其于当时之社会毫无价值也。使其于 ...
| 2021-12-29 15:07

答毕云程（社会问题）1916年12月1日: 云程先生：来示盛气督责，至佩极感。国人进化之迟钝者，正以囿于现象之故。所谓国粹，所谓国情，所谓中西历史不同，所谓人民程度不足，所谓事实上做不到，所谓勿偏于理想，所谓留学生自海外来不识内情，是皆囿 ...
| 2021-12-28 14:33

答常乃惪（古文与孔教）: 乃惪先生：章实斋分别文史，诚为卓见；然此为著作体裁而言。足下欲径称说理纪事之应用文为史，此名将何以行之哉？足下意在分别文学之文，与应用之文作用不同，与鄙见相合。惟鄙意固不承认文以载道之说，而以为 ...
| 2021-12-28 14:33

答孔昭铭(介绍西学): 承示督以介绍西方学说，改造社会，此固本志唯一之宗旨。出版以来，一字一句，皆此物此志也。只以学识浅陋，无以应读者之需求，殊惭恧耳。欲改造社会，必首明社会所以成立，及进化或退化之原因。然后据往推来，始有定 ...
| 2021-12-28 14:32

读胡适《文学改良刍议》有感: 余恒谓中国近代文学史，施、曹价值，远在归、姚之上。闻者咸大惊疑。今得胡君之论，窃喜所见不孤。白话文学，将为中国文学之正宗。余亦笃信而渴望之。吾生倘亲见其成，则大幸也。元代文学美术，本蔚然可观。余所最 ...
| 2021-12-28 14:32

答吴又陵(孔教): 又陵先生足下：久于章行严、谢无量二君许，闻知先生为蜀中名宿。《甲寅》所录大作，即是仆所选载，且妄加圈识，钦仰久矣。兹获读手教并大文，荣幸无似。《甲寅》拟即续刊。尊著倘全数寄赐，分载《青年》、 ...
| 2021-12-28 14:32

答褚葆衡（社会主义）: 社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。记者 1917年1月1日《新青年》第二卷第五号附：褚葆衡致记者记者足下 ...
| 2021-12-28 14:31

答孔昭铭（独身主义）: 尊论西洋独身主义流行之原因，及吾国欲禁早婚，必先打破家族制度。极是极是。惟早婚主义，源于嗣宗主义，即家族主义。宗族嗣续主义，源于儒教孔道祀祖孝亲主义。儒教孔道不大破坏，中国一切政治、道德、伦理、社会、 ...
| 2021-12-28 14:31

致胡适信（1917年1月）: 适之先生左右：奉手书并大作《文学改良刍议》，快慰无似。弟与孟邹兄为书局招股事，于去年十一月底来北京勾留月余，约可得十余万元，南方约可得数万元，有现金二十万元，合之亚东、群益旧有财产约三十余万元 ...
| 2021-12-28 14:30

再答常乃惪(古文与孔教): 乃惪先生：读来书不厌详求，好学精思，至佩，至佩！行文本不必禁止用典，惟彼古典主义，乃为典所用，非用典也，是以薄之耳。孔学优点，仆未尝不服膺，惟自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明， ...
| 2021-12-28 14:30

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